残余好恶，只要自心坚。是什么意思

稽首诸兄，略听吾劝，化饭朝日随缘。

残余好恶，只要自心坚。

饱后归庵静坐，无益语、闭口藏言。

他人过，见如不见，方寸得安然。

且休寻玄妙，牢拴意马，紧锁心猿。

去除人我，灭火消烟。

昼夜敌魔战睡，常寂静、调息绵绵。

君知否，如斯妙用，子母自团圆。

原文展示:

满庭芳
稽首诸兄，略听吾劝，化饭朝日随缘。
残余好恶，只要自心坚。
饱后归庵静坐，无益语闭口藏言。
他人过，见如不见，方寸得安然。
且休寻玄妙，牢拴意马，紧锁心猿。
去除人我，灭火消烟。
昼夜敌魔战睡，常寂静调息绵绵。
君知否，如斯妙用，子母自团圆。

白话文翻译：

这首诗向朋友们劝告，听我说几句，生活要随缘而行。对于内心的好恶，只要坚守自己的信念。吃饱后回到寺庙静坐，不说无益之语，闭口不言。对他人的过失，要做到视而不见，这样才能内心安宁。不要去追寻深奥的道理，紧拴住思绪，锁住心猿。去掉自我之念，消灭内心的烦恼。昼夜与内心的魔障作斗争，保持宁静的呼吸。你知道吗，这样的妙用，能让人自我团圆。

注释:

• 稽首：鞠躬，表示尊敬。
• 化饭：指随缘而食，淡泊名利。
• 残余好恶：内心对事物的好恶情感。
• 方寸得安然：心中安宁。
• 牢拴意马，紧锁心猿：比喻约束思绪和情感。
• 灭火消烟：消除内心的烦恼与欲望。

典故解析:

本诗没有明显的典故引用，但“子母自团圆”可理解为一种内在的和谐状态，象征着自我意识的整合与和谐。

诗词背景:

作者介绍：

《满庭芳》作者不详，可能是元代的一位僧侣，反映出当时社会对内心修养的重视。

创作背景：

此诗创作于元代，正值社会动荡之时，诗人可能在此背景下表达了对心灵宁静与自我修养的追求。

诗歌鉴赏：

这首诗通过一系列的劝告，向读者传达了内心修养的重要性。诗中提到的“化饭朝日随缘”，强调了生活的随和与自然，不要过于执着于物质的追求。诗人通过“饱后归庵静坐”得以反思，体现了对内心宁静的渴望和对喧嚣生活的逃避。

“他人过，见如不见”则表达了一种宽容的态度，倡导人们对于他人的过失要以包容的心态去面对，而不是斤斤计较。紧接着的“去除人我，灭火消烟”则进一步深入内心的挣扎与斗争，强调修身养性、消除内心欲望的重要性。

整首诗通过一系列的意象与比喻，展示了诗人对修行和内心平和的向往，给人以深刻的思考与启迪。

诗词解析：

逐句解析:

1. 稽首诸兄：用以称呼朋友，表明尊敬。
2. 略听吾劝：希望朋友能够稍微听取自己的劝告。
3. 化饭朝日随缘：不执着于饮食，随缘而行。
4. 残余好恶：内心的好恶情感。
5. 饱后归庵静坐：吃饱后回到庵中静坐反思。
6. 无益语闭口藏言：不说无益的话，保持沉默。
7. 他人过，见如不见：对他人的过失采取忽视态度。
8. 方寸得安然：内心安宁。
9. 且休寻玄妙：不要追求深奥的道理。
10. 牢拴意马，紧锁心猿：约束思绪与情感。
11. 去除人我：消除自我的烦恼。
12. 灭火消烟：消灭内心的欲望与烦恼。
13. 昼夜敌魔战睡：昼夜与内心的魔障作斗争。
14. 常寂静调息绵绵：保持内心的宁静与调息。
15. 君知否，如斯妙用，子母自团圆：问你是否知道，这样的妙用能让自我和谐。

修辞手法:

• 比喻：将内心的挣扎比喻为与魔障作斗争。
• 对仗：如“去除人我，灭火消烟”，形成对称的结构。

主题思想：

整首诗的中心思想在于提倡内心修养与自我反思，强调心灵的宁静与和谐，呼唤人们在纷繁复杂的生活中寻找内心的平静。

意象分析:

意象词汇:

• 庵：象征隐逸与宁静的环境。
• 心猿意马：比喻思绪不定，内心烦躁。
• 火烟：象征欲望与烦恼。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“化饭朝日随缘”是什么意思？

   • A. 随意饮食
   • B. 随缘而行的生活态度
   • C. 追求物质享受
   • D. 不吃早饭

2. 诗中提到的“方寸得安然”意指什么？

   • A. 内心的安宁
   • B. 外在的富贵
   • C. 追求名利
   • D. 心理的焦虑

3. 诗中“他人过，见如不见”体现了怎样的态度？

   • A. 轻视他人
   • B. 宽容与包容
   • C. 讽刺他人
   • D. 同仇敌忾

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》 李白
• 《登高》 杜甫

诗词对比:

• 《静夜思》：同样表达对内心的宁静与反思，但更侧重于思乡之情。
• 《登高》：展现了身处高处对人生的思考与感慨，内心的挣扎与追求。

参考资料:

• 《元代诗词选》
• 《古典诗词鉴赏指南》