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燕山何处是，汉铭应已销。是什么意思

时间: 2026-09-03 23:47:56

这段话出自宋代梅尧臣《送韩仲文奉使》

往使匈奴国，持节岂辞遥。

朔北正苦寒，风汝与雪飘。

燕山何处是，汉铭应已销。

前车渡冰河，後骑鸣金镳。

行行至穹庐，尊我不敢嚣。

玉爵亲献酬，名裘进狐貂。

礼成复命日，菀抑舒杨条。

原文意思解释

最后更新时间:2026-09-03 23:47:56

原文展示

送韩仲文奉使
作者：梅尧臣〔宋代〕

往使匈奴国，持节岂辞遥。
朔北正苦寒，风汝与雪飘。
燕山何处是，汉铭应已销。
前车渡冰河，後骑鸣金镳。
行行至穹庐，尊我不敢嚣。
玉爵亲献酬，名裘进狐貂。
礼成复命日，菀抑舒杨条。

白话文翻译

这首诗表达了韩仲文出使匈奴的艰辛与使命感。诗中提到，出使匈奴的旅程遥远而艰难，北方正值严寒之时，风雪交加，出行的困难可想而知。燕山在哪里，汉朝的铭文可能早已消逝。前车已经渡过冰河，后面的骑兵也在鸣响金镳。行至穹庐，我对尊贵的接待感到不敢高声喧哗。用玉爵亲自奉献的礼物，名贵的皮裘进献给匈奴的首领。礼仪完成后，返回的日子，杨树的枝条又重新舒展。

注释

往使：出使，指出外去进行外交活动。
匈奴国：指古代北方游牧民族的国家。
持节：持有使者的符节，象征权威和使命。
朔北：北方，特指寒冷的地方。
燕山：指中国北方的一个山脉，表示地理位置。
穹庐：指匈奴人的帐篷。
玉爵：珍贵的酒器，象征礼物的尊贵。
名裘：名贵的皮毛，代表高档的礼品。
菀抑：指杨柳，春天发芽的状态，象征生命的复苏。

诗词背景

作者介绍

梅尧臣（1002-1060），字子云，号香溪，江苏常州人，宋代诗人。他的诗风清新自然，擅长描绘山水、田园，作品多表现对生活和自然的热爱，兼具豪情与细腻。

创作背景

这首诗写于梅尧臣为韩仲文送行之际，韩仲文出使匈奴，代表国家进行外交活动。诗中反映了出使过程中的艰辛与对国家的责任感，表达了对友人的关切与祝福。

诗歌鉴赏

《送韩仲文奉使》是一首表现出使艰辛与使命感的诗作，梅尧臣通过生动的描绘，展现了北方的严寒与出使的困难。诗中首句“往使匈奴国，持节岂辞遥”直接点明了出使的主旨，强调了使者的使命感和不辞辛劳的精神。接下来的“朔北正苦寒，风汝与雪飘”，则通过严酷的自然环境，突出出使的艰苦。

诗中对燕山的提问，反映了诗人对故国的思念和对历史变迁的感慨。最后几句描绘了使者在匈奴受到的礼遇，表达了对国人使命完成后的期待与欣慰。整首诗结构严谨，意象丰富，情感真挚，充分展示了梅尧臣对国家、对友人的深厚情谊，同时也反映了当时复杂的外交形势和对民族团结的渴望。

诗词解析

逐句解析

往使匈奴国，持节岂辞遥：出使匈奴，虽然路途遥远，但作为使者的责任让人无法辞退。
朔北正苦寒，风汝与雪飘：北方寒冷，风雪交加，出行的困难可想而知。
燕山何处是，汉铭应已销：燕山的位置已不再明确，汉朝的铭文早已消失，暗示历史的变迁。
前车渡冰河，後骑鸣金镳：前方的车队已经渡过冰冷的河流，后面的骑士在响亮地鸣叫，描绘出行进的艰难与紧迫。
行行至穹庐，尊我不敢嚣：行至匈奴的帐篷，我对尊贵的接待感到不敢高声喧哗，表现出使者的谦恭。
玉爵亲献酬，名裘进狐貂：用珍贵的酒器亲自奉献礼物，名贵的皮毛作为礼品，更加显示出礼仪的隆重。
礼成复命日，菀抑舒杨条：礼仪完成后归国的时刻，春天的杨柳又重新发芽，象征着生机与希望。

修辞手法

对仗：诗中多处使用对仗，如“前车渡冰河，後骑鸣金镳”，增强了诗的节奏感。
比喻：将出使的艰难与自然环境相结合，生动形象地表现了旅途的困苦。
象征：杨柳的舒展象征着春天的来临与生机，暗示了希望与新的开始。

主题思想

整首诗表达了对国家和友人的深厚情感，体现了使者的责任感和使命感，同时也反映了当时复杂的历史背景和对未来的期盼。诗歌通过对自然环境的描绘，展现了旅途的艰辛，与对国家荣誉的坚守。

意象分析

意象词汇

匈奴国：象征外族的威胁与外交的必要。
寒风雪飘：代表旅途的艰难与困苦。
燕山：象征历史的变迁与故国的思念。
穹庐：象征异国的接待与交流。
玉爵、名裘：象征礼仪的隆重与使者的身份。

互动学习

诗词测试

诗中提到的“匈奴国”主要指的是哪个地区？
A. 南方
B. 北方
C. 西方
D. 东方
诗中“前车渡冰河，後骑鸣金镳”的意思是？
A. 车队已经完成旅程
B. 车队正面临危险
C. 车队在冰河上渡河
D. 骑士们在欢庆
诗中用“玉爵”和“名裘”象征什么？
A. 友谊
B. 财富
C. 礼仪
D. 战争

答案：1. B 2. C 3. C

诗词比较与延伸

诗词对比

《送韩仲文奉使》与《送友人》：两首诗都表现了送别的主题，但《送韩仲文奉使》更侧重于使者的使命感和责任，而《送友人》则更侧重于个人情感的表达。