这段话出自宋代刘辰翁《西江月·玉帐传心如镜》
玉帐传心如镜，青龙绕指成轮。
尘中多少白头人。
乾里寻壬难认。
世事说来都了，鬼神见也须瞋。
迷槎问我是何津。
向道先生昼困。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 10:29:28原文展示:
西江月·玉帐传心如镜
作者：刘辰翁 〔宋代〕
玉帐传心如镜，青龙绕指成轮。
尘中多少白头人，乾里寻壬难认。
世事说来都了，鬼神见也须瞋。
迷槎问我是何津，向道先生昼困。
白话文翻译：
在如镜的玉帐中传递心意，青龙缠绕着指尖形成一个轮。
在尘世中有多少白发人，想在乾卦中寻找壬卦却难以辨认。
世上的事情说来已经明了，连鬼神见了也要生气。
在迷乱的筏子上问我这是何处的渡口，向道的先生在白昼中感到困惑。
注释:
字词注释：
- 玉帐：指用玉制成的帐幕，象征高贵、洁净的环境。
- 青龙：在中国文化中，青龙是四象之一，象征东方和春天。
- 白头人：指年长者，通常由于经历风霜而头发变白。
- 乾里寻壬：出自《易经》，乾代表天，壬为八卦之一，象征寻找某种深奥的道理或真理。
- 迷槎：比喻迷茫无助的状态，槎指的是筏子。
- 向道：指追求道理、真理的人。
典故解析：
- 诗中提到的“玉帐”“青龙”“乾卦”等均为中国传统文化中的重要象征，表现出诗人的哲学思考和对命理的关注。
诗词背景:
作者介绍： 刘辰翁，字子舆，号舸舟，宋代诗人，生于南宋时期。他的作品常常融合哲理与自然，语言清新，意境深远。
创作背景： 这首诗创作于宋代，正值国家动荡、社会变革的时期。诗人借用古典文化元素，表达自己对人生的思考和对命运的感慨。
诗歌鉴赏：
《西江月·玉帐传心如镜》是一首充满哲理思考的词作。开篇“玉帐传心如镜”，既有对心灵的深刻反思，又透出一种清澈的情感。青龙绕指的意象，象征着机缘与命运的纠缠。接下来的“尘中多少白头人”，则带有对人生无常的感叹，白头人不仅是年老者的象征，更是经历了太多世事沧桑的代表。
“乾里寻壬难认”一句，折射出人生追寻真理的艰难，虽处于一种变化之中，却难以辨识方向。随后，诗人以“世事说来都了”来总结世事的复杂与无奈，甚至连鬼神都无法逃避这一命运的安排。
最后两句“迷槎问我是何津，向道先生昼困”，给人一种哲人思考的感受。诗人发出疑问，究竟何为真道，而追求真理的过程又是何其艰难，仿佛在提醒我们要保持清晰的认识，同时也在表达自己对道理的困惑。
整首诗在意象与情感上都表现出一种沉重的哲思，既有对命运的无奈，也有对人生意义的深刻探索。
诗词解析：
逐句解析：
- 玉帐传心如镜：心意透明，情感如镜子般清晰，隐喻人与人之间的真诚交流。
- 青龙绕指成轮：青龙缠绕，形成命运的轮回，暗示人生的循环与因果。
- 尘中多少白头人：对年长者的感慨，象征着时间的流逝与生命的脆弱。
- 乾里寻壬难认：艰难寻找人生真理，强调人生的复杂性。
- 世事说来都了：对世事的总结，感叹人生的无常与困惑。
- 鬼神见也须瞋：连鬼神也会因世事而感到愤怒，反映出人世间的苦痛。
- 迷槎问我是何津：在迷乱中寻求方向，象征人生的困惑。
- 向道先生昼困：追求真理的艰难，师者也感到无力。
修辞手法：
- 比喻：将心意比作镜子，表现情感的透明与真实。
- 对仗：整首诗的对仗工整，增强了诗歌的音韵美。
- 象征：青龙、白头人等意象，象征命运、时间等深刻主题。
主题思想： 整首诗探索了人生的无常与对真理的追求，表达了诗人对时光流逝的感慨和对命运不公的反思。诗歌不仅仅是对个人经历的叹息，也是一种对世事的深刻理解。
意象分析：
意象词汇：
- 玉帐：象征纯洁与高贵，隐喻心灵的清净。
- 青龙：象征力量与命运的轮回。
- 白头人：象征经历沧桑的智慧者。
- 迷槎：象征人生的迷茫与无助。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“青龙绕指成轮”隐喻了什么？
- A. 友情
- B. 命运的循环
- C. 爱情
-
“尘中多少白头人”中的“白头人”指的是？
- A. 年轻人
- B. 年长者
- C. 鬼神
-
整首诗主要表达了对什么的思考？
- A. 生活的乐趣
- B. 人生的无常与真理的追求
- C. 自然的美丽
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白《将进酒》
- 杜甫《春望》
- 苏轼《水调歌头》
诗词对比： 将刘辰翁的《西江月·玉帐传心如镜》与李白的《将进酒》进行对比：
- 主题：刘辰翁关注的是对命运与人生的思考；而李白则强调享受当下，豪情壮志。
- 风格：刘辰翁的诗歌更显沉思，李白则更为奔放，具有豪迈的气概。
- 意象：刘辰翁使用传统文化符号，李白则用酒与月亮表达情感。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋词三百首》
- 《唐诗三百首》
- 《古典诗词鉴赏辞典》
通过这些内容，希望能帮助读者更好地理解和欣赏这首诗的深意与美感。