这段话出自清代高孝本《没字碑》
山巅树石表，雷雨终不欹。
扪读了无字，传是秦皇碑。
东封铭功伐，曷诏丞相斯。
或云藏金策，石函外覆之。
亭亭霄汉间，观者徒然疑。
祖龙昔多诈，兹意谅可知。
六籍既已燔，焉用文辞为？
将以愚黔首，徒令万古嗤。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:53:39原文展示
没字碑
作者: 高孝本 〔清代〕
山巅树石表，雷雨终不欹。
扪读了无字，传是秦皇碑。
东封铭功伐，曷诏丞相斯。
或云藏金策，石函外覆之。
亭亭霄汉间，观者徒然疑。
祖龙昔多诈，兹意谅可知。
六籍既已燔，焉用文辞为？
将以愚黔首，徒令万古嗤。
白话文翻译
在山顶的树和石头上，雷雨也无法倾斜。
摸索着阅读，却发现上面没有字，传说是秦始皇的碑。
东巡封号铭文，何以命令丞相呢？
有人说藏有金策，石函外面覆盖着。
高高耸立在云汉之间，观者却徒然疑惑。
祖龙曾经多有欺诈，此意如今可知。
六本籍卷已经焚烧，何必再用文辞呢？
只会让愚蠢的百姓，徒然受到万古的嘲笑。
注释
- 山巅: 山顶。
- 树石表: 树木和石头的表面。
- 扪读: 摸索着阅读。
- 无字: 没有文字。
- 秦皇碑: 传说中的秦始皇的碑。
- 东封: 东巡封号。
- 金策: 传说中的金色文书或计划。
- 亭亭霄汉间: 高高耸立在天空中。
- 祖龙: 秦始皇的别称，意指权力的欺诈。
- 六籍: 六本典籍，指古籍。
- 愚黔首: 愚蠢的百姓。
诗词背景
作者介绍: 高孝本（生卒年不详），清代诗人，以其独特的风格和对社会现象的深刻洞察而闻名。他的作品多涉及历史、政治和人生哲理，具有批判性和反思性。
创作背景: 此诗创作于清代，正值国家动荡、社会变革之际，诗人通过对秦始皇的历史反思，表达对权力与欺诈现象的批判，对古文物的无奈与失望。
诗歌鉴赏
《没字碑》是一首富有哲理和历史感的诗作，诗人通过描绘一块无字碑的情景，借此反思历史和权力。诗的开头“山巅树石表，雷雨终不欹”描绘出一种巍峨不动的形象，象征着历史的坚韧与不屈。接着，诗人提到“摸索着阅读却发现上面没有字”，暗示历史的缺失和人们对真相的渴望。
诗中提到的“秦皇碑”是一个重要的文化符号，秦始皇作为中国历史上第一位皇帝，其统治下的功与过常常被后人讨论。诗人通过质疑“东封铭功伐，何以命令丞相”，反映出对权力中心的怀疑与不满，表达了对政治现象的深刻思考。
在后面的描写中，提到“有人说藏有金策，石函外覆盖之”，这不仅是对历史文物的追寻，也是对真相的隐喻。诗人所指的“祖龙昔多诈”，则是对权力的警惕和对历史虚伪的揭露。
整首诗通过对古代历史的反思，传达了对权力的质疑与对真理的追寻，展现了清代知识分子的忧虑与对社会的批判，给读者留下了深刻的思考。
诗词解析
逐句解析:
- 山巅树石表: 描绘自然景观，暗示古老文化的坚韧。
- 雷雨终不欹: 传达出大自然的力量与历史的不可动摇。
- 扪读了无字: 探索历史却发现无物，象征真相的缺失。
- 传是秦皇碑: 提及历史人物，指代权力的象征。
- 东封铭功伐: 质疑政治行为的合理性。
- 曷诏丞相斯: 对权力运作的不满。
- 或云藏金策: 探讨历史传说与现实的关系。
- 石函外覆之: 暗示真相被掩盖。
- 亭亭霄汉间: 享有崇高地位，却让人困惑。
- 祖龙昔多诈: 提醒读者历史中的欺诈与权力游戏。
- 六籍既已燔: 反映对传统文化的破坏。
- 焉用文辞为: 表达对文字的无奈。
- 将以愚黔首: 关心百姓的愚昧与无知。
- 徒令万古嗤: 预言历史的嘲讽。
修辞手法:
- 比喻: “祖龙”喻指权力的欺诈。
- 拟人: 描述自然景象如“雷雨终不欹”给予情感色彩。
- 对仗: 诗句整齐，增强了音乐感。
主题思想:
整首诗反映了对历史真相的追求，对权力的质疑，以及对愚昧的忧虑，表达了诗人对社会现象的深刻洞察与批判。
意象分析
意象词汇:
- 山巅: 象征高远的理想和历史的沉重。
- 雷雨: 代表自然的力量与不可逆转的历史。
- 无字碑: 反映了历史的遗失与真相的缺失。
- 祖龙: 强调权力的虚伪与欺诈。
互动学习
诗词测试:
-
诗中提到的“无字碑”象征什么？
- A. 历史的真实
- B. 权力的虚伪
- C. 自然的力量
- D. 文化的丰富
-
“六籍既已燔”意指什么？
- A. 文化的传承
- B. 传统的破坏
- C. 书籍的价值
- D. 智慧的结晶
答案:
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐:
- 《登高》杜甫
- 《春望》杜甫
诗词对比:
- 《登高》与《没字碑》都表现了对历史的感慨，但《登高》更多地反映个人情感，而《没字碑》则是对历史与权力的反思。两者在意境和情感上互为补充，展现了不同的历史视角。
参考资料
推荐书目:
- 《清代诗人传》
- 《中国古代诗词鉴赏》
以上内容详细解析了《没字碑》的各个方面，帮助读者更好地理解这首诗的深意与背景。