洞隔寒溪雪，僧归石璺风。是什么意思

愁绝苍龙岭，苔青万古铜。

㠉深凭绠汲，栈绝赖枝通。

洞隔寒溪雪，僧归石璺风。

半卷轻四岳，一笑傲三公。

原文展示:

和朱非二山间之作 其二 袁宏道 〔明代〕 愁绝苍龙岭，苔青万古铜。㠉深凭绠汲，栈绝赖枝通。洞隔寒溪雪，僧归石璺风。半卷轻四岳，一笑傲三公。

白话文翻译：

这首诗描绘了山间的深邃与古老，表达了作者对自然美景的赞叹和对世俗的超脱。诗中，“愁绝苍龙岭，苔青万古铜”形容山岭苍老，苔藓如同万古不变的铜色，透露出岁月的沧桑。“㠉深凭绠汲，栈绝赖枝通”描述了山中深谷的险峻，人们依靠绳索汲水，栈道断绝只能依赖树枝通行。“洞隔寒溪雪，僧归石璺风”则描绘了山洞隔绝了寒冷的溪流和雪，僧人归来时风吹过石缝的景象。最后两句“半卷轻四岳，一笑傲三公”表达了作者对山岳的轻视和对权贵的傲视。

注释:

• 愁绝：极度愁苦。
• 苍龙岭：形容山岭苍老。
• 苔青：苔藓的青色。
• 万古铜：形容苔藓颜色如同万古不变的铜色。
• 㠉深：深谷。
• 凭绠汲：依靠绳索汲水。
• 栈绝：栈道断绝。
• 赖枝通：依赖树枝通行。
• 洞隔：山洞隔绝。
• 寒溪雪：寒冷的溪流和雪。
• 僧归：僧人归来。
• 石璺风：风吹过石缝。
• 半卷轻四岳：对山岳的轻视。
• 一笑傲三公：对权贵的傲视。

诗词背景:

袁宏道（1568-1610），明代文学家，字中郎，号石公，江苏吴县人。他的诗歌多表现自然山水之美，风格清新自然，善于运用比喻和象征手法。这首诗是他在山间游玩时所作，表达了对自然美景的赞叹和对世俗的超脱。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对山间景色的描绘，展现了作者对自然的热爱和对世俗的超脱。诗中“愁绝苍龙岭，苔青万古铜”一句，以苍老的山岭和万古不变的苔藓颜色，传达出岁月的沧桑和自然的永恒。“㠉深凭绠汲，栈绝赖枝通”则描绘了山中深谷的险峻，人们依靠绳索汲水，栈道断绝只能依赖树枝通行，展现了人与自然的互动和生存的艰辛。“洞隔寒溪雪，僧归石璺风”一句，通过山洞隔绝寒冷的溪流和雪，僧人归来时风吹过石缝的景象，表达了作者对山间清幽之美的向往。最后两句“半卷轻四岳，一笑傲三公”则直接表达了作者对山岳的轻视和对权贵的傲视，体现了作者的超然态度。

诗词解析:

• “愁绝苍龙岭，苔青万古铜”：这两句通过苍老的山岭和万古不变的苔藓颜色，传达出岁月的沧桑和自然的永恒。
• “㠉深凭绠汲，栈绝赖枝通”：这两句描绘了山中深谷的险峻，人们依靠绳索汲水，栈道断绝只能依赖树枝通行，展现了人与自然的互动和生存的艰辛。
• “洞隔寒溪雪，僧归石璺风”：这两句通过山洞隔绝寒冷的溪流和雪，僧人归来时风吹过石缝的景象，表达了作者对山间清幽之美的向往。
• “半卷轻四岳，一笑傲三公”：这两句直接表达了作者对山岳的轻视和对权贵的傲视，体现了作者的超然态度。

修辞手法:

• 比喻：如“苔青万古铜”，将苔藓的颜色比喻为万古不变的铜色，形象生动。
• 对仗：如“愁绝苍龙岭，苔青万古铜”，“半卷轻四岳，一笑傲三公”，对仗工整，增强了诗歌的节奏感。

主题思想:

这首诗的中心思想是表达作者对自然美景的赞叹和对世俗的超脱。通过对山间景色的描绘，展现了作者对自然的热爱和对世俗的超然态度。

意象分析:

• 苍龙岭：象征着苍老和永恒。
• 苔青万古铜：象征着岁月的沧桑和自然的永恒。
• 㠉深凭绠汲：象征着人与自然的互动和生存的艰辛。
• 洞隔寒溪雪：象征着山间的清幽之美。
• 僧归石璺风：象征着山间的宁静和僧人的超然。
• 半卷轻四岳：象征着对山岳的轻视。
• 一笑傲三公：象征着对权贵的傲视。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“苔青万古铜”中的“万古铜”比喻的是什么？ A. 苔藓的颜色 B. 山岭的颜色 C. 岁月的沧桑 D. 自然的永恒

2. 诗中“半卷轻四岳，一笑傲三公”表达了作者的什么态度？ A. 对山岳的敬畏 B. 对权贵的崇拜 C. 对山岳的轻视 D. 对权贵的傲视

3. 诗中“洞隔寒溪雪，僧归石璺风”描绘了什么景象？ A. 山洞隔绝了寒冷的溪流和雪 B. 僧人归来时风吹过石缝 C. 山洞隔绝了寒冷的溪流和雪，僧人归来时风吹过石缝 D. 山洞隔绝了寒冷的溪流和雪，僧人归来时风吹过石缝

答案：

1. A
2. D
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 袁宏道的《和朱非二山间之作 其一》：同样描绘山间景色，表达对自然的热爱和对世俗的超脱。
• 王维的《山居秋暝》：描绘山间秋天的景色，表达对自然的热爱和对世俗的超脱。

诗词对比:

• 袁宏道的《和朱非二山间之作 其二》与王维的《山居秋暝》：两首诗都描绘山间景色，表达对自然的热爱和对世俗的超脱，但袁宏道的诗更多地展现了人与自然的互动和生存的艰辛，而王维的诗则更多地展现了山间的宁静和僧人的超然。

参考资料:

• 《袁宏道诗集》
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》
• 《中国古代文学史》