这段话出自金朝段成己《行香子 书舍偶成》
自叹劳生。
枉了经营。
到而今、一事无成。
不如闻早，觅个归程。
向渭川渔，东市卜，富春耕。
眼底浮荣。
身外虚名。
尽输他、时辈峥嵘。
得偷闲处，且适闲情。
有坐忘篇，传灯录，洗心经。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 20:44:32行香子 书舍偶成
作者: 段成己 〔金朝〕
原文展示:
自叹劳生。枉了经营。到而今一事无成。不如闻早，觅个归程。向渭川渔，东市卜，富春耕。眼底浮荣。身外虚名。尽输他时辈峥嵘。得偷闲处，且适闲情。有坐忘篇，传灯录，洗心经。
白话文翻译:
我自感人生劳苦，辛辛苦苦的经营终究一无所成。倒不如早早听从内心，寻找一个归宿。去渭川捕鱼，或者在东市买卖，或是在富春山水间耕作。眼前浮华荣耀，身外虚名，最终都不及那些才俊的光辉。若能找个清闲的地方，随心所欲地享受宁静的情怀，翻阅《坐忘篇》，阅读《传灯录》，洗净心灵的杂念。
注释:
- 自叹劳生: 自我感叹人生的辛苦。
- 枉了经营: 白费了辛苦经营的努力。
- 渭川渔: 渭川是指陕西的渭河，渔指捕鱼，意在追求简单的生活。
- 东市卜: 东市是古代商市，卜是指占卜、买卖，含有追求物质的意味。
- 富春耕: 富春即富春江，耕是指耕作，表达一种田园生活的向往。
- 坐忘篇: 道教经典，讲述超脱世俗的境界。
- 传灯录: 禅宗经典，记录了传承与悟道的过程。
- 洗心经: 意在清净心灵，去除烦恼。
诗词背景:
作者介绍: 段成己，金朝诗人，以词作见长，其作品往往表达个人的情感和社会的观察。他的诗词清新脱俗，常反映出对人生的思考与对自然的热爱。
创作背景: 该词作成于段成己的晚年，正值其对人生的反思与体悟之时。经过一生的奋斗与追求，他意识到物质的繁华和名利的虚妄，转而追求内心的宁静与和谐。
诗歌鉴赏:
《行香子 书舍偶成》是一首充满哲理的词作，透过词人的自我反省，展现出人生的无常与内心的渴望。词的开头便以“自叹劳生”引入，表达了对辛苦生活的无奈与失落，接着以“枉了经营”直指自己一生努力的结果，形成强烈的对比。这种内心的挣扎与反思贯穿全篇，令人感同身受。
接下来，词人转向对简单生活的向往，“不如闻早，觅个归程”，在此他提出了回归自然、寻求内心平静的想法。通过“渭川渔”和“富春耕”的意象，词人传达出一种田园生活的理想，这种生活与世俗的名利相比，更显得真实而有意义。
词的后半部分则是对虚荣与名利的深刻剖析，词人认为，眼底的浮荣与身外的虚名终究无法与内心的宁静相提并论。最终，他选择在“偷闲处”享受清静，阅读经典，以此达到心灵的洗涤与升华。
整首词运用简洁而富有哲理的语言，展现了词人在追求物质与精神之间的挣扎，以及对内心平和的向往，使得这首词充满了哲学的思考与生活的智慧。
诗词解析:
逐句解析:
- 自叹劳生：自我感叹生活的辛苦。
- 枉了经营：辛苦努力却无所成就。
- 到而今一事无成：到现在为止，依然是一无所获。
- 不如闻早，觅个归程：不如早早地倾听内心，寻找归宿。
- 向渭川渔，东市卜，富春耕：渔、卜、耕，象征简单而真实的生活。
- 眼底浮荣，身外虚名：眼前的荣耀与外在的名声都是虚幻的。
- 尽输他时辈峥嵘：最终都输给了那些年轻有为的人。
- 得偷闲处，且适闲情：找个闲余的地方，享受悠闲的情绪。
- 有坐忘篇，传灯录，洗心经：阅读经典以洗净心灵，达到内心的宁静。
修辞手法:
- 比喻: “眼底浮荣”比喻世俗的名利。
- 对仗: “渭川渔，东市卜，富春耕”形成工整的对仗。
- 排比: 反复使用“寻”与“享”，增强了节奏感。
主题思想: 诗歌表达了对人生无常的感慨，强调内心的宁静与真实的生活方式，反映出对物质追求的否定及对精神世界的向往。
意象分析:
意象词汇:
- 渭川: 代表田园与自然的理想生活。
- 东市: 象征世俗的繁华与物质追求。
- 富春: 体现对自然与安宁生活的向往。
- 浮荣: 暗喻虚无的名利与繁华。
- 坐忘篇: 代表超脱与内心的宁静。
互动学习:
诗词测试:
-
诗人对人生的态度是怎样的？ A. 积极向上
B. 无奈与反思
C. 忘我 -
词中“渭川渔”的意象代表什么？ A. 不务正业
B. 追求物质
C. 向往简单的生活 -
诗中提到的“眼底浮荣”意指： A. 真实的荣耀
B. 虚幻的名声
C. 自然的荣光
答案:
- B
- C
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 辛弃疾《青玉案·东风夜放花千树》
- 苏轼《水调歌头》
诗词对比:
- 辛弃疾与段成己的作品均反映了对人生的思考和对内心宁静的追求，但段成己更侧重于对田园生活的向往，而辛弃疾则更强调豪放与壮志。
参考资料:
- 《金元诗词选》
- 《古诗词鉴赏辞典》
- 《中国古典文学作品选》