觅举不应专嗜古，能文安得却嫌贫。是什么意思

白白茅柴强作春，青青灯火夜相亲。

超然侣子真翘楚，旧矣逢人诵过秦。

觅举不应专嗜古，能文安得却嫌贫。

射科速化谁无术，误向南溪更问津。

送曾秀才归永丰

作者: 杨万里 〔宋代〕

原文展示:

白白茅柴强作春，青青灯火夜相亲。
超然侣子真翘楚，旧矣逢人诵过秦。
觅举不应专嗜古，能文安得却嫌贫。
射科速化谁无术，误向南溪更问津。

白话文翻译:

白色的茅草虽显得单薄，却也能营造出春天的气息；
清幽的灯火在夜晚显得格外亲切。
和我志同道合的朋友们真是杰出人才，
已经过了很久，才遇到有人吟诵《过秦论》。
寻求进步不应该只沉迷于古书，
如果有才华，怎么会嫌弃贫穷呢？
考试的捷径和技巧谁没有呢？
却误向南溪询问渡口。

注释:

• 白白: 形容茅草颜色的淡薄，意指简单。
• 茅柴: 指用茅草和柴火搭成的简易住所。
• 青青: 形容灯火的颜色，带有温馨的感觉。
• 超然: 超脱于世俗，意指志向高远的朋友。
• 翘楚: 出众的人才。
• 诵过秦: 意指吟诵《过秦论》，强调古文的重要性。
• 觅举: 寻求出仕的机会。
• 射科: 指科举考试中的射艺。
• 南溪更问津: 指误向南溪询问渡口，表现出对前途的迷茫。

典故解析:

• 《过秦论》: 这是王安石所作的散文，论述秦朝的兴亡，反映了历史的教训和哲理。
• 南溪: 是指一条溪流，可能是在暗喻寻找出路和机会的过程。

诗词背景:

作者介绍:

杨万里（1127-1206），字万里，号餐霞，南宋著名诗人，擅长写景抒情，尤其在自然风光的描绘方面有独特的风格。他的诗作常常融合个人情感与自然景物，形成了鲜明的个性。

创作背景:

本诗写于杨万里送别曾秀才回永丰之际。曾秀才是他的朋友，诗中表达了对朋友的祝福以及对科举制度的反思，展现了他对古文的热爱与对世俗的思考。

诗歌鉴赏:

这首诗以白描的手法勾勒出一个春天的夜晚场景，表现了作者对友人的深厚情谊。开头“白白茅柴强作春”以简单的茅草象征着生活的简朴，展现了春天的生机和温暖；而“青青灯火夜相亲”则暗示着友谊在夜晚的温馨。诗中提到的“超然侣子真翘楚”，不仅赞美了友人的才华，也反映了作者对志同道合者的向往。

诗的后半部分转向对古文的思考，强调了寻求进步的必要性，提醒人们不应只沉迷于古籍，而忽视现实的困境。最后一句“误向南溪更问津”则暗示了对未来的迷茫与不安，表达了对人生道路的思考。整体来看，诗中蕴含了对友谊的珍视与对人生选择的深刻反思，展现了杨万里诗作的哲理性与人文情怀。

诗词解析:

逐句解析:

1. 白白茅柴强作春: 用简单的茅草搭建出春天的气息，象征着生活的朴素与内心的向往。
2. 青青灯火夜相亲: 夜晚的灯火如同朋友般温暖亲切，体现出人际关系的温情。
3. 超然侣子真翘楚: 赞美志同道合的朋友才华出众，反映出对友谊的珍视。
4. 旧矣逢人诵过秦: 过往常常有人吟诵古文，强调古代文学的魅力。
5. 觅举不应专嗜古: 提出对进步的追求不应仅仅迷恋古籍。
6. 能文安得却嫌贫: 有才能的人不应该抱怨贫穷，强调自我价值。
7. 射科速化谁无术: 反映出科举考试中大家都希望迅速成功的心理。
8. 误向南溪更问津: 对人生道路的迷惑与不确定，表现出对未来的探求。

修辞手法:

• 比喻: 将茅草比作春天的气息，暗示生活的艰辛与美好。
• 对仗: “白白茅柴”与“青青灯火”的对比，形成鲜明的对照，增加了诗的韵律感。
• 排比: 在阐述人生选择时，使用排比的方式加强了论述的力度。

主题思想:

整首诗表达了对友谊的珍视与对人生选择的深思。作者在送别友人的同时，反映了对古代文化的热爱与对现实生活的思考，强调了在追求进步过程中应有的态度与价值。

意象分析:

意象词汇:

1. 茅柴: 象征朴素的生活与坚韧的精神。
2. 灯火: 代表友谊的温暖与人际关系的密切。
3. 春: 象征希望与生命的复苏。
4. 科举: 体现了当时社会对知识与成功的重视。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“青青灯火”指的是什么？

   • A. 书本
   • B. 朋友的陪伴
   • C. 月光

2. 诗人对古文的态度是？

   • A. 只沉迷于古文
   • B. 认为应兼顾现实
   • C. 完全否定古文

3. “误向南溪更问津”中“问津”指的是什么？

   • A. 询问渡口
   • B. 寻找知识
   • C. 向朋友请教

答案:

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登高》 - 杜甫
• 《静夜思》 - 李白

诗词对比:

• 《送别》 - 王维: 同样表现友谊与离别的情感，风格却较为沉郁，与杨万里的轻松幽默形成鲜明对比。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《杨万里诗选》
• 《中国古代诗词鉴赏》