见艺祖太宗，曰天下定矣。是什么意思

一藤出山，来正人纪。

见艺祖太宗，曰天下定矣。

如月在天，去来无疵。

巍巍颀颀，为帝王师。

圣哲肺腑，天人眉目。

三峰遶宅，岁晚松菊。

原文展示:

一藤出山，来正人纪。
见艺祖太宗，曰天下定矣。
如月在天，去来无疵。
巍巍颀颀，为帝王师。
圣哲肺腑，天人眉目。
三峰遶宅，岁晚松菊。

白话文翻译：

一根藤蔓从山中生长而出，正好与人纪相遇。
遇见了艺术的祖师太宗，便说：“天下已经安定了。”
就像天上的明月，来去都没有瑕疵。
巍峨高耸，是帝王的老师。
圣贤的心思，宛如天人般清晰。
三座山峰环绕着住所，年末的松树和菊花在傲然盛开。

注释:

• 藤：指藤蔓植物，象征生机与灵动。
• 正人纪：正人君子，纪指纪年，寓意正直的人物。
• 艺祖太宗：指唐太宗李世民，他是中国历史上著名的帝王，以文治武功著称。
• 巍巍颀颀：形容山峰高大挺拔，气势雄伟。
• 圣哲：指德高望重的智者。
• 天人眉目：形容人的神情清晰如天上之人。
• 三峰：指峨眉山的三座山峰，寓意庇佑和安定。

诗词背景:

作者介绍：黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷，江西人，北宋著名的诗人、书法家，是“苏黄”中以诗名世的代表之一，风格豪放与细腻兼备，擅长写山水田园诗。

创作背景：此诗作于黄庭坚对峨眉山的赞美，是他在追求道教理想与人生境界的一种表达。峨眉山被视为道教圣地，具有深厚的文化底蕴。

诗歌鉴赏：

《峨眉真人陈图南真赞》是一首凝聚了对峨眉山的崇敬与礼赞的作品，诗中描绘了峨眉山的壮丽与道教文化的深邃。开篇“一藤出山”使人感受到自然的生机，藤蔓的生长象征着道教修道的过程，接着提到艺术祖师太宗，表明了黄庭坚对历史与文化传承的重视。诗中以“如月在天”来比喻道理的明晰与纯净，表现了对人生哲理的深刻理解。

“巍巍颀颀”为诗作增添了气势，生动描绘了峨眉山的雄伟与高洁，强调了山峰作为帝王师的地位，显示出其重要性。最后几句中提到的“三峰”和“岁晚松菊”，则是对自然的感悟与对生命轮回的思考，展现了诗人的情感深度和哲学思考。整首诗意境深远，形式优美，既有自然的壮丽，又有哲理的思辨，是黄庭坚诗歌中的杰出代表。

诗词解析:

逐句解析：

1. 一藤出山，来正人纪：藤蔓生长出山，象征自然生机，正与人君子相遇，暗指修道之路。
2. 见艺祖太宗，曰天下定矣：与太宗相会，表明天下已安定，暗含对政治安定的向往。
3. 如月在天，去来无疵：比喻明月的清澈无瑕，象征理想的纯净与明亮。
4. 巍巍颀颀，为帝王师：描绘峨眉山的巍峨，强调其作为帝王之师的地位。
5. 圣哲肺腑，天人眉目：形容圣贤的智慧如同天人般清晰透彻。
6. 三峰遶宅，岁晚松菊：三座山峰环绕，象征庇佑，松菊在岁末仍旧盛开，寓意生命的坚韧与美好。

修辞手法：

• 比喻：如“如月在天”，将思想与明月相比较，增强了表达的形象性。
• 对仗：整首诗在句式上对称工整，增强了音乐感。
• 拟人：诗中将自然景物赋予情感，表现其生动性。

主题思想： 整首诗表达了对峨眉山的崇敬，对道教文化的向往以及对人生理想的追求，展现了诗人对自然与人文的深刻思考。

意象分析:

• 藤：象征生命与灵动，代表修行者的成长。
• 太宗：历史人物，象征政治理想的实现与文化传承。
• 月：象征清晰与明亮，代表理想与真理。
• 巍巍颀颀：形象地描绘了自然的雄伟，表达人对自然的敬仰。
• 松菊：象征坚韧与不屈的精神。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“太宗”指的是哪位帝王？ A. 唐太宗
   B. 宋太宗
   C. 元太宗

2. “如月在天，去来无疵”中的“月”象征什么？ A. 财富
   B. 理想与真理
   C. 权力

3. 诗中的“三峰”象征什么？ A. 朋友
   B. 庇佑与安定
   C. 历史

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 李白《庐山谣》

诗词对比： 比较黄庭坚的《峨眉真人陈图南真赞》与王维的《山居秋暝》，两者都展现了自然的壮丽，但黄庭坚更侧重于道教文化的深度与哲理，而王维则更加注重山水意境的宁静与和谐。两者在艺术表现上各有千秋，展现了不同的情感与思想深度。