这段话出自宋代苏辙《新种芭蕉》
芭蕉移种未多时，濯濯芳茎已数围。
毕竟空心何所有，欹倾大叶不胜肥。
萧骚莫雨鸣山乐，狼籍秋霜脱敝衣。
堂上幽人观幻久，逢人指示此身非。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 02:44:58原文展示:
新种芭蕉
作者: 苏辙 〔宋代〕
芭蕉移种未多时，
濯濯芳茎已数围。
毕竟空心何所有，
欹倾大叶不胜肥。
萧骚莫雨鸣山乐，
狼籍秋霜脱敝衣。
堂上幽人观幻久，
逢人指示此身非。
白话文翻译：
这株新移种的芭蕉，才刚刚种下不久，
翠绿的茎干已经围成了几圈。
然而究竟是空心的，里面又能有什么呢？
那倾斜的大叶子，承受不住丰腴的滋养。
在萧条的季节里，何必在山中鸣叫乐曲，
满地的秋霜，使我脱去了破旧的衣衫。
堂上那位隐士，观望幻影已久，
遇到人时，指着自己告诉他：这并非我真实的身躯。
注释:
字词注释:
- 濯濯：形容清澈、鲜明的样子。
- 毕竟：究竟、到底。
- 欹倾：倾斜、倾倒。
- 萧骚：指凋零、荒凉的状态。
- 狼籍：形容杂乱、堆积如山。
- 幽人：隐士、隐居的人。
典故解析:
- 诗中提到的“堂上幽人”，可能指代隐士的生活状态，反映了诗人对隐逸生活的向往和思考。同时，诗中所用的“秋霜”意象，寓意着人生的无常与变化。
诗词背景:
作者介绍: 苏辙（1039年－1112年），字子美，号晦庵，北宋著名词人、政治家和书法家。他是苏轼的弟弟，因其在政治上屡遭挫折，晚年隐居，作品风格多表现出对自然的热爱及对人生哲理的思考。
创作背景: 此诗作于苏辙隐居时期，表现了他对新种芭蕉的感受，反映了他对生活的思考与感慨，诗中夹杂着对人生空虚与物质丰盈之间矛盾的思考。
诗歌鉴赏：
《新种芭蕉》通过描写一株新种的芭蕉，展现了诗人对生命、自然和人生的深刻思考。诗中“未多时”、“芳茎已数围”两句，生动描绘了新植物的生机与活力，然而随即转入“毕竟空心何所有”，让人感受到一种深刻的哲理：物质的丰盈并不代表内心的充实。接下来的“欹倾大叶不胜肥”，则通过对比反映了自然界的法则与生命的脆弱，暗示着过度的滋养可能导致的倾斜与失衡。
“萧骚莫雨鸣山乐”一联，表达了诗人对生活境遇的无奈与失落感，似乎在说，丰腴的自然条件下，内心的孤独与悲凉却并未因此消散；而“狼籍秋霜脱敝衣”则进一步加深了这种孤独与落寞。最后两句“堂上幽人观幻久，逢人指示此身非”，可见诗人对自我的反思，隐士的身份使他更深刻地感受到生命的幻影与真实之间的悖论。
整首诗通过芭蕉的生长，隐喻了人生的无常与空虚，同时表达了诗人对隐逸生活的向往与对人生哲理的思考。诗的艺术性在于其用词的简练与意象的丰富，使得读者在细品之中能够感受到深层的情感与哲理。
诗词解析:
逐句解析:
-
芭蕉移种未多时，濯濯芳茎已数围。
新移种的芭蕉，生长得很快，茎干已围成几圈，表现出其生机勃勃的状态。 -
毕竟空心何所有，欹倾大叶不胜肥。
尽管芭蕉在表面上生长得很好，但其内心却是空虚的，暗示着物质的丰盈与内心的空虚之间的矛盾。 -
萧骚莫雨鸣山乐，狼籍秋霜脱敝衣。
在凋零的季节里，何必在山中高歌？秋霜使我不得不脱去破旧的衣衫，表现出对生活的无奈和孤独。 -
堂上幽人观幻久，逢人指示此身非。
隐士在观察幻影，遇到人时却指着自己，表明内心的迷茫与对真实自我的追寻。
修辞手法:
- 比喻：芭蕉的生长比喻人生的经历，空心则代表内心的空虚。
- 拟人：将芭蕉的状态与人的情感相结合，使得自然与情感之间产生共鸣。
- 对仗：整首诗的句式工整，形成了对称的美感。
主题思想: 整首诗的中心思想是对生命的思考与反省，揭示了物质与精神之间的矛盾，同时表达了诗人对隐逸生活的向往。通过对芭蕉的描写，诗人引发了对自我的深刻反思，体现了生命的无常与内心的孤独。
意象分析:
意象词汇:
- 芭蕉：象征着生命与成长。
- 空心：隐喻内心的空虚。
- 秋霜：象征着生命的无常与凋零。
- 幽人：隐喻隐士的生活状态，代表对真实自我的追寻。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中“毕竟空心”所表达的意思是什么？
A. 生命充实
B. 内心空虚
C. 自然丰盈
D. 自我满足 -
“堂上幽人观幻久”中“观幻”的意思是：
A. 看风景
B. 观察幻影
C. 看人
D. 看书 -
诗中提到的“狼籍”形容的是：
A. 整齐
B. 干净
C. 杂乱
D. 美丽
答案：
- B
- B
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《静夜思》：李白
- 《月夜忆舍弟》：杜甫
诗词对比:
- 苏辙的《新种芭蕉》与李白的《静夜思》都表现了对人生哲理的思考，但前者更多地关注自然与内心的关系，而后者则以月色引发对家乡的思念，二者在意境和情感上有所不同。
参考资料:
推荐书目:
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《苏辙诗文集》