这段话出自元代刘基《咏史二十一首 其十一》
吾闻共工台，乃在昆崙北。
长蛇戴九头，利吻错戈戟。
呿呀恣啖食，抵厥成溪泽。
呜呼三仞沮，可以警贪得。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 22:00:19原文展示:
吾闻共工台，乃在昆崙北。
长蛇戴九头，利吻错戈戟。
呿呀恣啖食，抵厥成溪泽。
呜呼三仞沮，可以警贪得。
白话文翻译：
我听说共工台在昆仑山的北面。
那儿有一条九头的长蛇，利齿交错着戈戟。
它肆无忌惮地吞噬，最后形成了溪流和泽地。
唉，三仞（指高山）被淹没，这可以警示那些贪得无厌的人们。
注释:
- 共工台：传说中的地名，是古代神话中的一处重要场所。
- 昆崙：古代传说中的山脉，象征着神秘和高远。
- 长蛇戴九头：指代神话中的生物，常象征凶险或灾难。
- 利吻：指的是尖锐的嘴巴，形容蛇的凶狠。
- 呿呀：形容声音，暗示蛇的呲牙咧嘴。
- 三仞：古代的高度单位，意指高山。
- 沮：淹没、受阻的意思。
典故解析:
“共工台”与“昆仑”均源于古代神话传说，尤其在《山海经》中有所记载。共工是古代神话中的水神，常与大禹治水的故事联系，象征着自然灾害与人类的斗争。
诗词背景:
作者介绍:
刘基，字伯温，元代著名诗人和政治家，因其深厚的文学功底和丰富的政治经历而受到后世推崇。他的诗作多以历史、哲理为主题，风格独特，富有深意。
创作背景:
这首诗创作于元代，正值社会动荡，民众饱受水患之苦。诗人借用古代神话中的意象，警示当时的贪婪和无知，以此反映历史的教训。
诗歌鉴赏：
《咏史二十一首 其十一》通过神话中的共工与蛇形象，映射了当时社会的种种问题。共工的形象象征着自然力量的无情，而九头蛇的描绘则暗示着贪婪与灾难的关系。诗中“呿呀恣啖食”生动地表现了蛇的贪婪与无度，暗喻社会中一些人对于财富的无止境追求。最后一句“可以警贪得”更是直指贪婪之人，提醒他们贪婪可能导致的后果：如同高山被淹没一般，终将受到惩罚。整首诗通过生动的意象和历史的教训，传达了警惕贪婪、珍惜资源的深刻主题。
诗词解析:
逐句解析:
- 吾闻共工台，乃在昆崙北：诗人以“闻”开头，表明这是传说中的故事，增加了神秘感。
- 长蛇戴九头，利吻错戈戟：描绘共工台的凶险生物，象征着贪婪和災难的存在。
- 呿呀恣啖食，抵厥成溪泽：生动的描绘了蛇的贪婪，将其食量与环境的变化联系在一起。
- 呜呼三仞沮，可以警贪得：通过夸张的手法，强调贪婪的终局，一种对贪婪行为的警示。
修辞手法:
- 比喻：将共工与蛇类的形象结合，暗示贪婪和灾难。
- 夸张：使用“九头”、“三仞”的夸张手法，让读者感受到自然与人类贪婪的对立。
主题思想:
整首诗以神话故事为背景，借用共工与蛇的形象，揭示人类贪婪的危害。诗人通过生动的意象和警示，提醒人们要警惕贪婪，珍惜自然资源。
意象分析:
意象词汇:
- 共工台：象征着自然的力量与人类的无能为力。
- 长蛇：贪婪与凶险的象征，暗示灾难的来临。
- 溪泽：自然环境的变化，反映了人类行为的后果。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“共工台”位于哪个方位？
- A. 东
- B. 西
- C. 南
- D. 北
-
“长蛇戴九头”中的“九头”象征着什么？
- A. 美好
- B. 灾难
- C. 财富
- D. 和平
-
诗的主题主要在警示什么？
- A. 自然美
- B. 人类贪婪
- C. 历史传承
- D. 诗歌艺术
答案：
- D. 北
- B. 灾难
- B. 人类贪婪
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
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- 《静夜思》李白
诗词对比:
- 刘基《咏史》与屈原《离骚》：两者都通过历史和神话传达对人性与社会的思考，刘基更侧重于警示与教训，屈原则强调个人情感与理想的追求。
参考资料:
- 《元代诗人刘基研究》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《山海经》
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