这段话出自宋代张孝祥《楞伽寺 其二》
天围欲尽三千界，地险真成百二关。
不向中峰最高处，诸君元未识庐山。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-06 03:48:57原文展示:
楞伽寺 其二
作者: 张孝祥 〔宋代〕
天围欲尽三千界，
地险真成百二关。
不向中峰最高处，
诸君元未识庐山。
白话文翻译：
这首诗描绘了山川的壮丽与险峻，表达了诗人对庐山的深刻理解和对他人看法的质疑。诗中指出，当天边的景色即将消失时，地势的险峻仿佛形成了重重关卡。如果不登上山峰的最高处，大家就无法真正领略到庐山的真面目。
注释:
- 天围欲尽：意指天空仿佛要到达极限，暗示了广阔的天地。
- 三千界：可以理解为宇宙的广阔，三千代表无数。
- 地险真成百二关：形容地势的艰险，百二关指的是重重关卡，表示难以克服的险阻。
- 不向中峰最高处：不去登上山的高峰。
- 诸君元未识庐山：你们根本没有真正认识庐山。
诗词背景:
作者介绍：
张孝祥，字维岳，号东篱，宋代诗人，擅长词、诗，受到当时文人的推崇。他的诗歌多以自然山水为题材，语言清新脱俗，富有哲理。
创作背景：
《楞伽寺 其二》创作于张孝祥游览庐山期间，庐山以其雄伟的自然景观和深厚的文化底蕴吸引了无数文人墨客。诗人通过这首诗表达了对庐山景色的独特见解，以及对世人认知的反思。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘庐山的壮丽景观，表达了诗人对自然的敬畏与思考。开头两句“天围欲尽三千界，地险真成百二关”中，诗人用夸张的手法描绘了天地的广阔与险峻，仿佛在说，只有在天地的边际，才能感受到那种无边无际的壮阔气息。这种壮观的场景不仅映衬了庐山的高大，也暗示了人生的坎坷与艰难。
接下来的“诸君元未识庐山”则转向了对他人的反思，诗人质疑那些未曾亲临庐山的人对庐山的认知。他强调，只有站在高峰之上，才能真正领略庐山的全貌。这不仅是对自然的感慨，也是对生活哲理的思考，暗示了真理与认知的层次，强调了亲身体验的重要性。
整首诗结构紧凑，语言铿锵有力，巧妙地融合了自然景观与哲理思考，展现了张孝祥深厚的文化修养与独特的艺术风格。
诗词解析：
逐句解析：
- 天围欲尽三千界：描述天空与万物的极限，暗示自然的伟大。
- 地险真成百二关：强调地势的险峻，暗喻人生中的重重困难。
- 不向中峰最高处：指出不去探求最高点。
- 诸君元未识庐山：质疑他人对庐山的认知，表达诗人自我的体验独特。
修辞手法：
- 夸张：如“天围欲尽，三千界”，强调自然的广阔。
- 对仗：如“天围”与“地险”的对比，增强诗的韵律感。
- 隐喻：庐山象征的是人生的真实与认知。
主题思想：
整首诗以庐山为载体，探讨了对自然的敬畏和对人的认知限制，强调只有亲身体验才能理解真理，反映了诗人对人生与自然的深刻思考。
意象分析：
意象词汇：
- 庐山：象征着高尚与智慧，是探索自然与人生的象征。
- 天与地：代表了宇宙的广阔与人类的渺小，形成了强烈的对比。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“百二关”指的是什么？ A. 地势的险阻
B. 诗人的故乡
C. 其他山脉
答案：A -
“诸君元未识庐山”表达了诗人对谁的质疑？ A. 自己
B. 朋友
C. 他人
答案：C -
诗中用来形容自然的广阔的词是？ A. 细微
B. 三千界
C. 短暂
答案：B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《庐山谣》 by 李白
- 《望庐山瀑布》 by 李白
诗词对比：
- 《庐山谣》：同样描写庐山，但侧重于其瀑布的壮丽，情感更为奔放。
- 《望庐山瀑布》：描绘了瀑布的奔腾，表达了诗人对自然的赞美，风格更为活泼。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋代诗词选》
- 《张孝祥诗词研究》
以上内容旨在帮助读者更好地理解《楞伽寺 其二》这首诗的深刻意蕴和艺术魅力。