这段话出自南北朝沈约《梁三朝雅乐歌十九首 其十七 雍雅》
穆穆天子，时惟圣敬。
济济群公，恭为德柄。
为撤有典，膳夫是命。
礼行禘尝，义光朝聘。
神飨其德，民洽其庆。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-05 02:53:37原文展示:
穆穆天子，时惟圣敬。
济济群公，恭为德柄。
为撤有典，膳夫是命。
礼行禘尝，义光朝聘。
神飨其德，民洽其庆。
白话文翻译：
这首诗描绘了一位天子庄严的形象，他的统治令人尊敬；众多的臣公们齐心协力，恭敬地奉行德行。为了规矩和典章，膳夫们也服从命令。礼仪在祭祀和宴会上得以施行，义理在朝廷的聘请中得以彰显。上天欣赏他的德行，人民共享他的荣耀。
注释:
- 穆穆：形容庄严肃穆的样子。
- 天子：指皇帝。
- 济济群公：形容众多的公卿，意指朝廷的士大夫。
- 德柄：德行的权柄，指统治者的道德和权力。
- 撤有典：撤去旧的典章，推行新的制度。
- 膳夫：负责膳食的官员，指宴会的主持者。
- 礼行禘尝：指实施宗教礼仪和祭祀仪式。
- 义光朝聘：指义理在朝廷中的重要性。
- 神飨其德：神灵因其德行而对其施以恩惠。
- 民洽其庆：人民因其德行而享受安乐的生活。
诗词背景:
作者介绍：沈约，字景仁，号阮亭，南北朝时期著名的文学家、政治家，擅长诗歌和文章。他的作品常以典雅著称，尤其以五言诗为主。
创作背景：此诗创作于南朝时期，反映了当时政治稳定、礼仪制度完善的社会风貌，表达了对贤明统治者的赞美及对政治理想的追求。
诗歌鉴赏：
这首《雍雅》展现了对天子及其治国理政的推崇，诗中描绘了一个理想的政治环境，强调了道德和礼仪在统治中的重要性。开头“穆穆天子”通过庄严的形象引入，突显出统治者的威严与圣明。接着以“济济群公”描绘出朝廷的和谐与团结，显示出臣子们对德行的追随与尊重，形成了强烈的和谐氛围。
诗中提到的“膳夫是命”暗示了在盛大的宴会上，礼仪与制度的重要性，显示出古代社会对礼仪的重视。此外，最后两句“神飨其德，民洽其庆”则突显了天子的德行不仅受到神灵的认可，也使人民享受安乐，达到了“德治”的理想境界。
整体来看，这首诗不仅仅是在赞美天子，更是在呼唤一种理想的治国理念，倡导道德、礼仪、义理的结合，反映了当时社会对和谐政治的向往与追求。
诗词解析:
逐句解析：
- 穆穆天子：开篇用“穆穆”形容天子的庄严，营造出一种威严的气氛。
- 时惟圣敬：强调在当时的统治下，天子受到的尊重与敬仰。
- 济济群公：描绘朝廷中士大夫的齐心协力，体现出政治的团结与和谐。
- 恭为德柄：臣子们恭敬地遵循道德原则，表明其对德行的重视。
- 为撤有典：强调新的制度和典章的重要性，显示出改革的决心。
- 膳夫是命：指宴会的安排与礼仪，突显礼仪在政治生活中的地位。
- 礼行禘尝：提到祭祀与礼仪，强调文化传统的重要性。
- 义光朝聘：义理的光辉照耀朝廷，显示出道德的引领作用。
- 神飨其德：上天因其德行而赐福，表明德行与神明相连的观念。
- 民洽其庆：人民因此而享受幸福的生活，展现了治国理政的成果。
修辞手法：
- 对仗：诗中多处使用对仗的修辞，如“德柄”与“膳命”，增强了诗的韵律感。
- 排比：通过排比句式，强调了道德、礼仪的重要性，增强了表达的力度。
主题思想：
整首诗歌强调了道德与礼仪在政治治理中的重要性，体现了对贤明统治者的赞美，并对理想政治状态的追求，反映出当时社会对和谐治国的渴望。
意象分析:
- 天子：象征着权力和威严，代表着国家的统治者。
- 群公：象征着辅佐统治者的士大夫，体现出群体的合作与和谐。
- 德：象征着道德与品德，是治国理政的根基。
- 礼：象征着礼仪与文化传统，是维持社会秩序的重要手段。
- 神：象征着天命与神明，体现了道德与神灵的关联。
互动学习:
诗词测试：
-
“穆穆天子”中的“穆穆”意指什么？ A. 忙碌
B. 庄严
C. 欢乐
D. 忧伤 -
“济济群公”描述了什么样的场景？ A. 朝廷的混乱
B. 朝廷的团结
C. 平民的生活
D. 战争场面 -
诗中提到的“德柄”指的是什么？ A. 武力
B. 财富
C. 道德与权力
D. 文化传统
答案：
- B
- B
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《大风歌》 (刘邦)
- 《春江花月夜》 (张若虚)
诗词对比：
- 《春江花月夜》与《雍雅》都强调了礼仪与和谐，但前者更侧重于自然景色的描绘，后者则聚焦于政治理想的表达。两者都反映了对美好生活的向往，但主题与表现形式有所不同。
参考资料:
- 《中国古典诗词选》
- 《南北朝文学史》
- 《沈约研究》