这段话出自清代孙尔准《奉命辑全唐文赴西苑万善殿翻阅释典 其一》
谁来天上溯银流，一叶凌虚太乙舟。
莲海径从香界渡，蓬山不是世间秋。
旃檀缥缈行边惹，楼阁溟濛望里浮。
每怅三神波浪隔，乘槎真个到瀛洲。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:32:26原文展示:
谁来天上溯银流，一叶凌虚太乙舟。莲海径从香界渡，蓬山不是世间秋。旃檀缥缈行边惹，楼阁溟濛望里浮。每怅三神波浪隔，乘槎真个到瀛洲。
白话文翻译：
谁能在天上逆流而上，像一叶小舟在太乙星空中漂浮。莲花的海面上从香界渡来，蓬莱山却不是人间的秋景。旃檀树在朦胧的行舟旁轻轻飘荡，楼阁在迷雾中若隐若现。每当惆怅于三神山与波浪之间的隔阂，我真希望能乘着木筏到达瀛洲。
注释:
字词注释：
- 溯银流：顺流而上，银流指的是银河。
- 太乙舟：太乙指的是道教中的太乙天，舟指小船。
- 莲海：指盛开莲花的水面。
- 香界：指香气弥漫的境界，象征着超脱的境界。
- 蓬山：传说中的仙山，代表着理想中的境界。
- 旃檀：指檀香树，常用于形容香气或清幽的环境。
- 溟濛：形容朦胧、模糊的状态。
- 三神：指道教的三位神明，象征着神秘的力量。
- 瀛洲：传说中的仙岛，象征着理想和超然的世界。
典故解析：
- 蓬莱、瀛洲等地名均为中国古代文学中常见的仙境，代表着人们对长生不老及理想生活的向往。
- 诗中提到的“太乙舟”与“香界”等，反映了道教文化中对宇宙和生死的探讨。
诗词背景:
作者介绍： 孙尔准，清代诗人，擅长诗词，作品多受道教文化影响，风格清新脱俗，常以自然景物寄托情感。
创作背景： 此诗创作于清代，作者受道教文化熏陶，常在诗中表达对仙境的向往与人间世事的感慨，反映了当时社会对修道、追求长生的思想。
诗歌鉴赏：
这首《奉命辑全唐文赴西苑万善殿翻阅释典 其一》通过对高远境界的描绘，表达了诗人对理想生活的向往与对现实的惆怅。开篇便以“谁来天上溯银流”引入，构建出一种超脱尘世的氛围，接着描绘了在“莲海”与“香界”的交融之中，诗人所向往的理想世界。诗中运用“蓬山不是世间秋”的意象，将人间的平淡与仙境的瑰丽形成鲜明对比，突显了诗人的孤独与渴望。
在后半段，诗人通过“旃檀缥缈”和“楼阁溟濛”的描写，进一步深化了这种境界的幽远与神秘，仿佛让人置身于一个超凡脱俗的世界。最后，提到“三神波浪隔”，则表现出诗人对理想世界无法抵达的无奈与惆怅，表现出一种对生命意义的深入思考。
整首诗在意象的运用上非常丰富，既有自然景物的细腻描写，又有道教哲学的内涵，融合了个人情感与宇宙观的思考，体现了清代诗人的文化追求和精神世界。
诗词解析:
逐句解析：
- 谁来天上溯银流：问谁能在天上逆流而上，形象展示了超凡脱俗的追求。
- 一叶凌虚太乙舟：比喻在无边的宇宙中，孤舟漂浮，象征孤独的灵魂。
- 莲海径从香界渡：描绘从香气四溢的地方渡过盛开的莲花海，展现出一种幽雅的意境。
- 蓬山不是世间秋：强调理想与现实的差异，蓬莱山上的秋色美丽而不属于人间的平凡。
- 旃檀缥缈行边惹：描写旃檀树的缥缈和神秘，进一步增强了诗的梦幻感。
- 楼阁溟濛望里浮：楼阁在迷雾中浮现，营造出一种朦胧的美。
- 每怅三神波浪隔：表达对理想的渴望与现实的隔阂。
- 乘槎真个到瀛洲：希望能够乘坐木筏抵达理想的仙境，体现出对长生和理想世界的向往。
修辞手法：
- 比喻：如“溯银流”比喻逆流而上，表达追求理想的决心。
- 拟人：如“楼阁溟濛望里浮”，赋予楼阁以生命，增强诗的灵动性。
- 对仗：整首诗在结构上严谨，对仗工整，增强了诗的韵律感。
主题思想： 诗歌通过描绘理想与现实的对比，表现了对超脱尘世的向往与对理想生活的渴望，反映了诗人对生命意义的思考和对道教文化的敬仰。
意象分析:
意象词汇：
- 银流：象征宇宙的浩瀚与生命的流动。
- 太乙舟：象征着追求超脱的工具。
- 莲海：代表纯洁与美好。
- 香界：象征着高雅与超凡。
- 蓬山、瀛洲：传达对理想世界的向往。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中的“银流”指的是什么？
- A. 河流
- B. 银河
- C. 人生
- D. 时间
-
“蓬山不是世间秋”表达了什么？
- A. 蓬山的秋天很美
- B. 理想与现实的差异
- C. 对秋天的喜爱
- D. 蓬山的存在
-
诗中提到的“瀛洲”象征着什么？
- A. 现实生活
- B. 人间的烦恼
- C. 理想与长生的地方
- D. 自然景观
答案：
- B
- B
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李白的《庐山谣》
- 王维的《山居秋暝》
诗词对比： 李白在《庐山谣》中也表现了对自然的热爱与对理想生活的向往，而王维则通过山水描写展现了内心的宁静与超脱。两者在主题上与孙尔准的作品有相似之处，体现了古代诗人对自然与理想的共同追求。
参考资料:
- 《清代诗词选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《道教文化与诗歌的关系研究》