这段话出自宋代姜特立《虞丈以伤物遂再赋》
古来儒墨本同源，罪福区区不足编。
燕飨正须依孔圣，慈悲何秘异金仙。
静思有物参元化，府视含生共一天。
梁武汉明俱泥佛，得言失旨岂其然。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-07 22:23:24诗词名称: 虞丈以伤物遂再赋
作者: 姜特立 〔宋代〕
类型: 古诗词
原文展示
古来儒墨本同源，罪福区区不足编。
燕飨正须依孔圣，慈悲何秘异金仙。
静思有物参元化，府视含生共一天。
梁武汉明俱泥佛，得言失旨岂其然。
白话文翻译
古代的儒家和墨家本是同源的，罪与福的区分微不足道。
宴请时应该遵循孔子的教导，慈悲与金仙没有什么秘密的区别。
静静思考中，万物都参与了宇宙的变化，所有生命共同享有一片天空。
梁武帝和汉明帝都沉迷于佛教，得到的言语和失去的宗旨难道真是这样吗？
注释
- 儒墨: 指儒家与墨家两大思想流派，强调思想源流相通。
- 燕飨: 宴请，指在宴席上款待宾客。
- 孔圣: 指孔子，儒家思想的创始人。
- 金仙: 指道教中的仙人，代表一种超脱的境界。
- 静思: 安静思考，反思事物的本质。
- 元化: 指宇宙的根本变化，强调万物之间的联系。
- 泥佛: 指将佛教与世俗混同，失去其本质。
诗词背景
作者介绍:
姜特立，字子华，号白水，宋代诗人，擅长诗、词，尤以古诗闻名。他的作品常反映个人情感和社会现象，关注哲理与道德。
创作背景:
此诗作于南宋时期，正值佛教与儒道文化交融的时代，诗人尝试探讨儒墨思想的联系和佛教对社会的影响，反映了对传统文化的思考和对当时宗教现象的批判。
诗歌鉴赏
本诗通过对儒家与墨家的比较，揭示了罪福的相对性和人类对伦理道德的思考。姜特立在诗中提到宴请应遵循孔子的教义，暗示儒家思想在社会生活中的重要性，又通过“慈悲”的表述，强调人性本善的理念。同时，诗中提到的“静思有物参元化”，表达了诗人对宇宙万物关系的深刻理解，强调生命的共同体意识。这种看似矛盾的融汇，实则反映了诗人对当时社会现象的深刻反思与哲学思考。
诗词解析
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逐句解析:
- 第一联提到儒墨的共同源流，暗示二者在思想上并无绝对的对立。
- 第二联提到孔子和金仙，强调慈悲与智慧的重要性。
- 第三联通过“静思”，引导读者关注内心与外界的关系。
- 第四联则批判梁武帝与汉明帝对佛教的误解，质疑其真正的宗旨。
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修辞手法:
- 对仗工整，营造出一种平衡的美感。
- 使用比喻和象征，增强了诗的哲理性。
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主题思想:
- 本诗探讨了儒墨思想的联系及对道德、慈悲的思考，反映了诗人对传统文化的批判与反思。
意象分析
- 儒墨: 代表传统文化的两大支柱，象征着道德与智慧。
- 孔圣: 代表人文精神与伦理道德的最高标准。
- 金仙: 代表道教的超脱与内心的境界。
互动学习
诗词测试:
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“儒墨”指的是哪两个思想流派？
- A. 儒家和道家
- B. 儒家和墨家
- C. 墨家和法家
-
“燕飨”是什么意思？
- A. 争斗
- B. 宴请
- C. 祭祀
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诗中提到的“静思有物参元化”主要强调什么？
- A. 个人功利
- B. 生命的共同体
- C. 物质财富
答案:
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比: 姜特立的《虞丈以伤物遂再赋》与王维的《送元二使安西》均探讨了人与自然的关系，前者侧重于哲理思考，后者则通过自然景物抒发离愁。两者在情感表达上各具特色，反映了不同的文化背景和时代特征。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代文学史》
- 《诗词鉴赏入门》