种桃一去非秦世，采菊犹传有晋人。是什么意思

世事兴亡转脚跟，长安处处战场尘。

种桃一去非秦世，采菊犹传有晋人。

已矣覆蕉成梦鹿，谁欤被发趁骑麟。

千年尚记辽东路，肯向城头访旧民。

原文展示:

和方耜岩见寄 何梦桂 〔宋代〕 世事兴亡转脚跟，长安处处战场尘。 种桃一去非秦世，采菊犹传有晋人。 已矣覆蕉成梦鹿，谁欤被发趁骑麟。 千年尚记辽东路，肯向城头访旧民。

白话文翻译：

世事变迁如同转脚跟一样迅速，长安城处处都是战场上的尘埃。 种桃的人已离去，不再是秦朝的时代，但采菊的传统依然流传，有晋朝的人在继续。 已经如同覆蕉成梦鹿一般虚幻，谁还会披发追赶骑着麒麟的人呢？ 千年过去了，我仍然记得辽东的道路，怎会愿意去城头寻找旧时的居民呢？

注释:

字词注释:

• 转脚跟：比喻事情变化迅速。
• 长安：古代中国的首都，这里指代都城。
• 种桃一去非秦世：指桃花源记中的故事，比喻理想国度的消失。
• 采菊：指陶渊明的《饮酒》诗中的“采菊东篱下”，象征隐逸生活。
• 覆蕉成梦鹿：出自《列子·周穆王》，比喻虚幻不实。
• 被发趁骑麟：指神话中的仙人骑麒麟，比喻追求超脱世俗。
• 辽东路：指辽东地区，这里可能指作者的故乡或重要记忆地。

典故解析:

• 种桃一去非秦世：引用《桃花源记》的典故，表达了对于理想世界的怀念和现实的无奈。
• 采菊犹传有晋人：引用陶渊明的典故，表达了对于隐逸生活的向往。
• 覆蕉成梦鹿：引用《列子》的典故，表达了对于现实世界的虚幻感。

诗词背景:

作者介绍: 何梦桂，宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可以看出他对世事变迁的深刻感慨和对隐逸生活的向往。

创作背景: 这首诗可能是何梦桂在感慨世事变迁、理想与现实之间的差距时所作，表达了对过去美好时光的怀念和对现实世界的无奈。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对世事变迁的感慨，表达了对理想世界的怀念和对现实世界的无奈。诗中运用了多个典故，如《桃花源记》中的种桃、陶渊明的采菊，以及《列子》中的覆蕉成梦鹿，这些典故都增强了诗歌的文化内涵和象征意义。通过对这些典故的运用，诗人表达了对隐逸生活的向往和对现实世界的虚幻感。整首诗情感深沉，语言凝练，展现了诗人对世事变迁的深刻洞察和对理想世界的执着追求。

诗词解析:

逐句解析:

• 第一句“世事兴亡转脚跟”，通过“转脚跟”的比喻，形象地描绘了世事变迁的迅速。
• 第二句“长安处处战场尘”，用“战场尘”来形容长安的景象，暗示了社会的动荡和不安。
• 第三句“种桃一去非秦世”，通过《桃花源记》的典故，表达了对理想世界的怀念。
• 第四句“采菊犹传有晋人”，引用陶渊明的典故，表达了对隐逸生活的向往。
• 第五句“已矣覆蕉成梦鹿”，通过《列子》的典故，表达了对现实世界的虚幻感。
• 第六句“谁欤被发趁骑麟”，用神话中的仙人骑麒麟，比喻追求超脱世俗。
• 第七句“千年尚记辽东路”，表达了对故乡或重要记忆地的怀念。
• 第八句“肯向城头访旧民”，表达了对现实世界的无奈和对过去的怀念。

修辞手法:

• 比喻：如“转脚跟”比喻世事变迁的迅速，“战场尘”比喻社会的动荡。
• 典故：如《桃花源记》、陶渊明、《列子》的典故，增强了诗歌的文化内涵。
• 象征：如“种桃”象征理想世界，“采菊”象征隐逸生活。

主题思想: 这首诗的主题思想是对世事变迁的感慨和对理想世界的怀念。诗人通过对典故的运用，表达了对隐逸生活的向往和对现实世界的无奈，展现了诗人对世事变迁的深刻洞察和对理想世界的执着追求。

意象分析:

意象词汇:

• 种桃：象征理想世界。
• 采菊：象征隐逸生活。
• 战场尘：象征社会的动荡和不安。
• 覆蕉成梦鹿：象征现实世界的虚幻。
• 骑麟：象征追求超脱世俗。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“种桃一去非秦世”引用的是哪个典故？ A. 《桃花源记》 B. 《列子》 C. 《庄子》 D. 《史记》

2. 诗中“采菊犹传有晋人”引用的是哪位诗人的典故？ A. 陶渊明 B. 李白 C. 杜甫 D. 王维

3. 诗中“覆蕉成梦鹿”出自哪部作品？ A. 《列子》 B. 《庄子》 C. 《孟子》 D. 《论语》

答案:

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明的《饮酒》
• 王维的《桃源行》

诗词对比:

• 陶渊明的《饮酒》与何梦桂的这首诗都表达了对隐逸生活的向往。
• 王维的《桃源行》与何梦桂的这首诗都表达了对理想世界的怀念。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选》
• 《陶渊明诗集》
• 《列子》