这段话出自唐代李白《过四皓墓》
我行至商洛，幽独访神仙。
园绮复安在？
云萝尚宛然。
荒凉千古迹，芜没四坟连。
伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？
陇寒惟有月，松古渐无烟。
木魅风号去，山精雨啸旋。
紫芝高咏罢，青史旧名传。
今日并如此，哀哉信可怜。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 00:37:24原文展示:
过四皓墓
作者: 李白
我行至商洛，幽独访神仙。
园绮复安在？云萝尚宛然。
荒凉千古迹，芜没四坟连。
伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？
陇寒惟有月，松古渐无烟。
木魅风号去，山精雨啸旋。
紫芝高咏罢，青史旧名传。
今日并如此，哀哉信可怜。
白话文翻译：
我来到商洛，幽静地寻访神仙。
那美丽的园子如今在哪里？云雾仍然缭绕。
这里荒凉的古迹，四个坟墓都被淹没。
曾经炼金的鼎，是什么时候封闭了玉泉？
山岭寒冷，只有明月高挂，松树古老，已渐渐无烟。
树林中的鬼魅随着风呼啸而去，山中的精灵在雨中啸叫。
紫芝高歌已罢，青史上旧日的名声仍然流传。
今天依旧如此，哀伤啊，真令人可怜。
注释:
字词注释:
- 幽独：幽静而孤独。
- 园绮：美丽的园林，指仙境。
- 芜没：荒废、淹没。
- 炼金鼎：古代炼丹用的器具。
- 玉泉：传说中隐藏不露的泉水，象征神秘。
- 木魅：树林中的鬼魅。
- 紫芝：传说中的一种灵草，象征长生不老。
典故解析:
- 四皓：指四位隐士，象征追求超脱世俗的精神。
- 炼金：古代道教中炼制长生不老药的活动，代表对永生的追求。
诗词背景:
作者介绍:
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐代著名诗人，号称“诗仙”。他的诗以豪放、奔放、清新见长，擅长抒情与咏史，影响深远。
创作背景:
《过四皓墓》创作于李白游历之际，表达了对隐士的敬仰与对人生无常的感慨，反映了他对追求精神自由与长生的渴望。
诗歌鉴赏：
《过四皓墓》是李白在游历商洛时的感怀之作。诗中不仅表现了对四位隐士的追思，更深刻揭示了人生的无常和对理想境界的追求。开头的“我行至商洛，幽独访神仙”，便道出了他对理想境界的向往。接下来的“园绮复安在？云萝尚宛然”则表达了对昔日美好景象的追忆和怀念。
诗中“荒凉千古迹，芜没四坟连”描绘了历史的苍凉感，暗示了盛世与衰败之间的无常。李白通过“伊昔炼金鼎，何年闭玉泉”提及炼金术，象征着他对不朽的渴望与追寻，但却又感到无奈和失落。
最后，诗的尾声“今日并如此，哀哉信可怜”直抒胸臆，表达了对现状的不满与惋惜。整首诗浑然一体，情感真挚，寓意深远，展现了李白独特的艺术风格和人生态度。
诗词解析:
逐句解析:
- 我行至商洛，幽独访神仙。
- 诗人独自踏上商洛之行，追寻神仙的踪迹，表现了他对超脱尘世的向往。
- 园绮复安在？云萝尚宛然。
- 质问往日的美好园林何在，现仍云雾缭绕，体现对过去美好时光的怀念。
- 荒凉千古迹，芜没四坟连。
- 描绘古迹的荒凉与历史的遗忘，四位隐士的墓地被埋没，反映历史的无情。
- 伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？
- 提及炼金术和长生不老的渴望，感慨理想与现实的冲突。
- 陇寒惟有月，松古渐无烟。
- 描绘孤寂的夜晚，只有明月相伴，松树古老却已无烟火，象征生命的孤独与消逝。
- 木魅风号去，山精雨啸旋。
- 鬼魅和精灵在风雨中呼啸而去，呈现了自然的狂野与诗人内心的激荡。
- 紫芝高咏罢，青史旧名传。
- 描述灵草的高歌已结束，往日名声依旧流传，暗示历史的流逝与传承。
- 今日并如此，哀哉信可怜。
- 直面现状，感叹如今的苦闷与无奈，情感真挚深沉。
修辞手法:
- 比喻：如“月”比喻孤独的陪伴。
- 拟人：木魅、山精具有人性化的表现，增强诗意。
- 对仗：如“木魅风号去，山精雨啸旋”，增强了诗的韵律感。
主题思想: 整首诗反映了诗人对隐士精神的尊重，表达了对人生无常的深刻思考与对理想的追求，展示了李白不屈的精神和对美好生活的渴望。
意象分析:
意象词汇:
- 神仙：象征理想的生活状态，追求超脱。
- 园绮：代表美好与和谐的生活环境。
- 月：象征孤独与清冷的美。
- 紫芝：象征长生与理想。
互动学习:
诗词测试:
-
《过四皓墓》的作者是谁？
- A. 杜甫
- B. 白居易
- C. 李白
- D. 王维
-
诗中提到的“四皓”指的是？
- A. 四位隐士
- B. 四个皇帝
- C. 四个山峰
- D. 四种植物
-
诗中“园绮复安在？”表达了什么情感？
- A. 对未来的向往
- B. 对过去的怀念
- C. 对现状的满意
- D. 对死亡的恐惧
答案：
- C
- A
- B
诗词比较与延伸:
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诗词对比: 与杜甫的《春望》相比，两者都反应了对历史的思考，但李白更强调对个人理想的追求，而杜甫则关注社会现实。
参考资料:
- 《李白全集》
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》