休执著，莫贪求。

心头休要起闲愁。

住行处，常自由。

能如此，应真修。

擒猿捉马炼霜球。

行功成，赴十洲。

捣练子 赠京兆蓝党谢敬人

原文展示

休执著，莫贪求。
心头休要起闲愁。
住行处，常自由。
能如此，应真修。
擒猿捉马炼霜球。
行功成，赴十洲。

白话文翻译

不要执着于物质，也不要过于贪求。
心里不要生出多余的忧愁。
在你所住和行走的地方，常常要保持自由。
能做到这一点，才算是真正的修行。
如同擒拿猿猴、捕捉马匹、炼制霜球一样，
当功成时，就可以前往十洲。

注释

• 捣练子：原是古代的一种乐曲名，此处用于诗题，表达一种轻松自在的心境。
• 执著：执着于某种事物或想法。
• 闲愁：无谓的忧愁。
• 自由：无拘无束的状态。
• 擒猿捉马：比喻修行中的困难和挑战。
• 霜球：可能指一种修行的境界。
• 十洲：传说中的极乐世界，象征着理想的修行场所。

诗词背景

作者介绍

马钰，元代诗人、道士，擅长道教诗词，作品中常体现道家思想。他的诗风清新洒脱，具有哲理性。

创作背景

此诗为赠友之作，表达了对朋友的关切与祝福，提倡放下执念，追求内心的自由和宁静，反映出道家的修行理念。

诗歌鉴赏

《捣练子 赠京兆蓝党谢敬人》是马钰道教思想的一次生动表达。全诗围绕“执着”与“自由”这两个主题展开，字句简练却蕴含深意，鼓励人们在生活中保持一颗淡泊明志的心，不被外物所扰。

首句“休执著，莫贪求”直接点出主题，劝诫读者不要被物质欲望所束缚。接下来的“心头休要起闲愁”则强调心灵的宁静，提示人们应当学会放下不必要的忧虑，追求内心的自在。

诗人接着描绘了一个理想的生活状态——“住行处，常自由”，这是对道家理想的追求，体现出一种超脱世俗的洒脱。最后两句则通过比喻手法，提到擒拿猿猴和捕捉马匹，生动地描绘了修行过程中的艰辛与挑战，而“赴十洲”则是一种理想境界的向往，象征着成功后的美好归宿。

整首诗运用了简洁的语言和生动的意象，表达了对自由与内心宁静的向往，同时也传达了道教修行的核心思想。通过对这些理念的传达，马钰不仅展现了个人的修行哲学，也为读者提供了心灵的指引。

诗词解析

逐句解析

1. 休执著，莫贪求：告诫人们在生活中不要过于执着于物质的追求。
2. 心头休要起闲愁：希望人们的内心保持宁静，不要无端生出忧愁。
3. 住行处，常自由：在所居住和行走的地方，要保持一种自由的状态。
4. 能如此，应真修：只有做到这些，才能算是真正的修行者。
5. 擒猿捉马炼霜球：比喻修行过程的艰难与挑战。
6. 行功成，赴十洲：当修行成功时，就可以前往理想的境界。

修辞手法

• 比喻：将修行比作擒拿猿猴、捉马，生动形象。
• 对仗：如“住行处，常自由”，显得工整而富有节奏感。

主题思想

整首诗表达了对物质欲望的超脱与对内心自由的追求，体现了道家思想的核心，倡导人们在纷杂的世界中保持一颗清净之心。

意象分析

• 猿猴：象征内心的迷乱与欲望，修行者需要克服。
• 马匹：象征着外在的纷扰与诱惑。
• 霜球：象征修行的境界。
• 十洲：理想的修行归宿，象征最终的自由与解脱。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“擒猿捉马”比喻什么？ A. 追求物质
   B. 修行的挑战
   C. 生活的乐趣

2. “住行处，常自由”强调了什么？ A. 物质的享受
   B. 内心的宁静与自由
   C. 繁忙的生活

3. “行功成，赴十洲”中的“十洲”象征什么？ A. 理想的修行境界
   B. 现实的烦恼
   C. 物质的欲望

答案

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《静夜思》李白：同样表达了对理想状态的追求。
• 《题都城南庄》崔护：描绘了心灵的宁静与自然的和谐。

诗词对比

• 《捣练子》与李白的《月下独酌》：两者都展现了对自由与内心宁静的向往，但李白更强调酒的豪放，马钰则更为内敛和哲理。

参考资料

• 《元代诗人马钰传》
• 《道教与元代文学研究》
• 《元代诗歌选》