这段话出自宋代李曾伯《满江红（甲午宜兴赋僧舍墨梅）》
姑射山人，仙去后、唯存标格。
犹赖有、墨池老手，草玄能白。
留得岁寒风骨在，岂烦造化栽培力。
有世间、肉眼莫教看，非渠识。
元不夜，枝何月。
元未腊，花何雪。
最孤高不受，多情轻折。
只有暗香天靳予，黄金作指难为术。
更若将、解语付真真，空成色。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 21:06:14原文展示
满江红（甲午宜兴赋僧舍墨梅）
作者: 李曾伯
姑射山人，仙去后唯存标格。
犹赖有墨池老手，草玄能白。
留得岁寒风骨在，岂烦造化栽培力。
有世间肉眼莫教看，非渠识。
元不夜，枝何月。
元未腊，花何雪。
最孤高不受，多情轻折。
只有暗香天靳予，黄金作指难为术。
更若将解语付真真，空成色。
白话文翻译
姑射山人（传说中的仙人），他去世后只留下一种高洁的品格。
幸好有那位老画家，他的墨池和笔法能将草书写得如玄宗般白皙。
留下的岁寒风骨在，难道还需要自然的力量来栽培吗？
世间的肉眼不应随意去看待，非我所识。
夜未央，枝头何时有月光？
腊月未到，花上何时有雪？
最孤高的白梅不受世俗的干扰，多情的人轻易就折断了它。
只有那暗淡的香气能够传达给天上的使者，黄金做的指尖又怎能轻易为之？
如果真要将这解语之花托付给真真，最终只会化为空色。
注释
- 姑射山人：传说中的仙人，象征超脱世俗的高洁人格。
- 墨池：指画家用来调墨的水池，象征画家的技艺。
- 岁寒风骨：比喻坚韧不拔的品格。
- 造化：自然的力量。
- 暗香：隐约的香气，象征梅花的清香。
- 真真：可能指代某个人，或象征真实的情感。
诗词背景
作者介绍
李曾伯，字仲明，号澄江，是宋代著名的诗人，其诗风格多样，既有豪放的气概，也有细腻的情感。他的作品常常融入对自然的观察和人生哲理的思考。
创作背景
这首诗写于甲午年，作者在宜兴的僧舍中看到盛开的墨梅，触发了他的创作灵感。诗中表达了对孤高精神的赞美，以及对人情世故的思考。
诗歌鉴赏
李曾伯的《满江红》通过描绘墨梅的孤傲与清香，展现了诗人对高洁人格的追求和对人情世故的思考。诗中以“姑射山人”开篇，暗示了对超脱世俗的向往，接着通过墨池老手的描写，强调了艺术与自然的和谐共存。“岁寒风骨”则是对梅花坚韧品格的赞美，象征着不屈不挠的精神。对于世俗的轻视与对真情的珍视，使整首诗充满了哲理的深度。
整首诗的意象丰富，特别是“暗香”和“黄金作指”，前者象征着梅花的独特气质，后者则反映出人们对真情的渴求与追寻。最后一句“空成色”则是对人性深处的思考，仿佛在说：真正的美好在于内心的感受，而不是外在的形式。
诗词解析
逐句解析
- 姑射山人，仙去后唯存标格：姑射山人是个仙人，去世后只留下高洁的品格。
- 犹赖有墨池老手，草玄能白：幸好有老画家能以墨池之技，描绘出优雅的墨梅。
- 留得岁寒风骨在，岂烦造化栽培力：梅花的坚韧品格自有其存在的价值，不需依赖自然的栽培。
- 有世间肉眼莫教看，非渠识：世俗的眼光不应影响对真美的判断。
- 元不夜，枝何月：在这漫长的夜里，梅枝何时才能映照月光？
- 元未腊，花何雪：腊月未到，梅花何时能沐浴在雪中？
- 最孤高不受，多情轻折：孤高的梅花不受外界影响，而多情的人却容易折断。
- 只有暗香天靳予，黄金作指难为术：只有那隐约的香气才能传达情感，黄金的手指却难以操作。
- 更若将解语付真真，空成色：如果将真情付诸于解语之花，最终只会化为空色。
修辞手法
- 比喻：将梅花比作高洁的精神象征。
- 拟人：赋予梅花情感，表达其孤傲的特质。
- 对仗：如“元不夜，枝何月”，展现了语言的对称美。
主题思想
整首诗表达了对孤高品格的追求与对世俗观念的反思，强调内心的真情与美好才是最重要的。诗人用梅花象征了那种不屈的精神与独立的个性。
意象分析
意象词汇
- 墨梅：象征高洁的品格与艺术的纯粹。
- 暗香：隐含的美好，象征内心的感受。
- 黄金：代表世俗的价值观，强调其无法触及真正的情感。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“姑射山人”象征什么？ A. 仙人
B. 画家
C. 高洁的人格
D. 梅花 -
“岁寒风骨”是指什么？ A. 梅花的颜色
B. 梅花的坚韧品格
C. 自然的力量
D. 画家的技艺 -
“暗香”在诗中象征着什么？ A. 外在的美
B. 隐约的情感
C. 物质的追求
D. 人情世故
答案：
- C
- B
- B
诗词比较与延伸
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参考资料
- 《宋诗三百首》：包含多位宋代诗人的作品，提供背景与分析。
- 《中国古典诗歌鉴赏》：对古典诗歌的赏析与解读，适合深入学习。