这段话出自宋代杨冠卿《美人在空谷》
有美人兮在空谷，肌肤冰雪颜如玉。
珠袖轻绡卷翠云，日暮天寒倚修竹。
自言久住黄金屋，舞遍霓裳羽衣曲。
昭阳春尽音信稀，伤心暗蹙眉峰绿。
百年日月双车毂，富贵荣华如转烛。
蓬海迢迢天六六，驭风归去骑黄鹄。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 05:04:21原文展示:
美人在空谷
有美人兮在空谷，肌肤冰雪颜如玉。
珠袖轻绡卷翠云，日暮天寒倚修竹。
自言久住黄金屋，舞遍霓裳羽衣曲。
昭阳春尽音信稀，伤心暗蹙眉峰绿。
百年日月双车毂，富贵荣华如转烛。
蓬海迢迢天六六，驭风归去骑黄鹄。
白话文翻译：
有位美人在空谷中，她的肌肤如冰雪般洁白，面容宛如美玉。她轻盈的袖子卷起了翠色的云，傍晚时分，寒意袭人，她倚靠着修竹。她自言自语，久居于黄金屋，曾舞动霓裳羽衣的乐曲。春天已尽，音信稀少，心中伤感，眉头微蹙。百年如白驹过隙，富贵荣华犹如蜡烛般易逝。远方的蓬莱海域迢迢，驾驭着风归去，骑着黄鹄飞翔。
注释:
字词注释：
- 美人：指美丽的女子。
- 空谷：空旷的山谷。
- 肌肤冰雪：形容肌肤洁白细腻。
- 珠袖：指袖子如珠子般光滑。
- 霓裳羽衣：古代舞蹈服装，象征华丽的舞蹈。
- 昭阳春：指春天的美好时光。
- 伤心暗蹙：伤心而眉头紧锁。
典故解析：
- “黄金屋”：指古代人追求富贵的象征。
- “霓裳羽衣曲”：出自唐代王建的《霓裳羽衣曲》，为古代著名舞曲。
诗词背景:
作者介绍： 杨冠卿，宋代诗人，生平不详，以清丽的诗风著称，擅长描写女性美，常用自然景物烘托情感。
创作背景： 此诗创作于宋代，正值女性地位逐渐上升的时期，诗中通过描写美人，反映了对美好事物的向往与对短暂生命的感慨。
诗歌鉴赏：
《美人在空谷》通过描绘一位美丽女子的形象，展现了诗人对美的追求和对生命短暂的感慨。诗的开头以“美人”引入，生动地描绘了她的肌肤如冰雪般光滑，面容如玉，展现女性的绝美。接着，通过细腻的自然描写，勾勒出女子倚竹而立的姿态，营造出一种闲适、孤独的氛围。
“自言久住黄金屋，舞遍霓裳羽衣曲”一联，反映了美人曾经的富贵与荣耀，然而“昭阳春尽音信稀”则暗示了春天的结束，象征着美好事物的消逝与失落，增添了诗的哀愁与深邃。最后，诗人通过“百年日月双车毂，富贵荣华如转烛”的哲理思考，表达了对生命短暂、富贵易逝的感慨，而“驭风归去骑黄鹄”则寄托了诗人对自由和超脱的向往。
整首诗通过细腻的描写与深刻的哲理，展现了美与哀愁交织的主题，体现了古代文人对美好与短暂的深刻思考。
诗词解析:
逐句解析：
- “有美人兮在空谷”：引入美人，设定场景在空旷的山谷。
- “肌肤冰雪颜如玉”：强调美人肌肤的洁白与光滑。
- “珠袖轻绡卷翠云”：描绘美人衣袖轻盈，仿佛卷起了云彩。
- “日暮天寒倚修竹”：夜幕降临，寒意袭来，美人倚靠着竹子。
- “自言久住黄金屋”：美人自述，曾经生活在富贵的地方。
- “舞遍霓裳羽衣曲”：表明她曾经舞动华丽的曲子。
- “昭阳春尽音信稀”：春天已逝，音信稀少，感到孤独。
- “伤心暗蹙眉峰绿”：心中伤感，眉头紧锁。
- “百年日月双车毂”：形容时间的流逝。
- “富贵荣华如转烛”：富贵如蜡烛，转瞬即逝。
- “蓬海迢迢天六六”：远方的蓬莱海域，遥不可及。
- “驭风归去骑黄鹄”：表达追求自由与超脱的愿望。
修辞手法：
- 比喻：将美人比作冰雪、玉，增强形象感。
- 拟人：美人自言自语，赋予人物情感。
- 对仗：如“日暮天寒倚修竹”对“百年日月双车毂”。
主题思想： 整首诗探讨了美的短暂与生命的无常，表达了对美好事物的向往与对失落的哀伤，体现了古代文人对自然与人生的情感反思。
意象分析:
意象词汇：
- 美人：象征美好与理想。
- 肌肤冰雪：象征纯洁与高雅。
- 黄金屋：象征富贵与奢华。
- 霓裳羽衣：象征艺术与优雅。
- 修竹：象征坚韧与清雅。
- 黄鹄：象征自由与超脱。
互动学习:
诗词测试：
-
“美人在空谷”中的“美人”指的是： A. 一位普通女子
B. 一位绝色佳人
C. 一位神仙 -
诗中的“富贵荣华如转烛”意指： A. 富贵长久
B. 富贵易逝
C. 富贵非常珍贵 -
“驭风归去骑黄鹄”表达了： A. 对尘世的依恋
B. 对自由的向往
C. 对美人的思念
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李白《将进酒》
- 杜甫《月夜忆舍弟》
诗词对比：
- 与李白的《将进酒》相比，杨冠卿的《美人在空谷》更侧重于描绘女性美与内心感受，而李白则强调豪放与饮酒作乐的情怀。
- 杜甫的《月夜忆舍弟》在情感深度上与《美人在空谷》相近，均表达了对人生短暂的感慨，但着眼点不同，前者更具家庭思念之情。
参考资料:
推荐书目：
- 《宋诗选》
- 《古代诗词鉴赏》
- 《杨冠卿研究》
这些资料可以帮助深入了解该诗及其背后的文化背景与诗人作品。