元非矫饰求为异，自是行藏要合宜。是什么意思

衰年已过纵心期，安得聪明及往时。

既老固应全晚节，虽贫岂暇计留资。

元非矫饰求为异，自是行藏要合宜。

曾记诗僧林下约，为将踪迹报渠知。

原文展示

次韵奉答诸公
作者：汪大猷 〔宋代〕
衰年已过纵心期，
安得聪明及往时。
既老固应全晚节，
虽贫岂暇计留资。
元非矫饰求为异，
自是行藏要合宜。
曾记诗僧林下约，
为将踪迹报渠知。

白话文翻译

这首诗表达了作者对自己年老后心态的思考。虽然衰老已过，但心中仍有期望，然而如何能恢复昔日的聪明才智呢？既然年纪渐长，自然要维护晚年节操，虽然生活贫困，又岂能去计较积累财富呢？我并不想矫饰自己来追求与众不同，只是希望自己的行为与处世方式合乎常理。曾记得与诗僧在林下的约定，要将我的足迹告诉他，以此来回应他对我的关心。

注释

• 衰年：年老的时期。
• 心期：内心的期望或愿望。
• 安得：如何能够。
• 聪明：才智、聪慧。
• 晚节：晚年的节操、品德。
• 岂暇：岂能有时间。
• 留资：积累财富。
• 元非：本来不是。
• 矫饰：故意装扮、修饰。
• 行藏：行为与隐秘。
• 渠知：他知道。

典故解析

• 诗僧：指的是唐代的著名诗人，可能暗指某个具体的诗僧，或是泛指那些在林下吟诗作对的人。
• 林下约：隐喻与友人共约，体现了交友情谊和对诗歌的热爱。

诗词背景

作者介绍

汪大猷（约1080-1150年），字君表，号梅溪，南宋时期的诗人和书法家。他的诗歌风格清新、自然，常表达对生活的感悟和对理想的追求。

创作背景

这首诗是在汪大猷年老之际所作，反映了他对年华流逝和人生价值的思考，寄托了他对友人的情谊与对自身处境的自省。

诗歌鉴赏

汪大猷的《次韵奉答诸公》通过对个人境遇的反思，展现了一个老年人在智慧、品德和生活态度上的成熟。诗中的“衰年已过纵心期”一语，首先让读者感受到他对时间的无奈和对往日辉煌的怀念。接着，他以“安得聪明及往时”表明了对智慧的渴求，然而现实却让他意识到这种渴望是多么的无力。

诗的后半部分，汪大猷以“既老固应全晚节”强调了老年人的道德责任，表明即使生活清贫，也要保持高尚的节操。此时，他的心境已从对物质的追求转向对精神的追求，这种转变是他人生哲学的升华。

最后，“曾记诗僧林下约”，不仅回顾了与友人的约定，更传达出一种淡淡的惆怅和对友谊的珍视。这种情感在古诗词中常常被表现，体现了诗人对人生、友情和艺术的深刻理解。这首诗通过简洁而深刻的语言，传达出汪大猷对人生的思索，以及他对情感的真挚表达。

诗词解析

逐句解析：

1. 衰年已过纵心期：年老的时期已经过去，内心仍然充满期待。
2. 安得聪明及往时：如何能够恢复往日的聪明才智呢？
3. 既老固应全晚节：既然年纪已大，自然要维护晚年的品德。
4. 虽贫岂暇计留资：即使生活贫困，又岂能有时间去计较财富的积累？
5. 元非矫饰求为异：本来并不是想故意装扮成与众不同的人。
6. 自是行藏要合宜：只是希望自己的行为和处世方式合乎常理。
7. 曾记诗僧林下约：曾经记得与诗僧在林中的约定。
8. 为将踪迹报渠知：是为了让他知道我的踪迹。

修辞手法

• 对仗：如“衰年”与“晚节”，形成对称。
• 隐喻：如“诗僧”不仅指具体的人，更象征着志趣相投的友人。
• 反问：通过“安得”表达对失去的感慨与无奈。

主题思想

这首诗的中心思想在于反映老年人的内心世界，强调节操与友谊的重要性。汪大猷在自我反省中寻求内心的宁静，展示了面对衰老与贫困时的高贵品德与情感。

意象分析

• 衰年：象征着衰老、时间的流逝。
• 晚节：代表着老年人的道德和品德。
• 林下：象征着自然、宁静的环境，体现了诗人对友谊的珍视。

互动学习

诗词测试

1. 汪大猷的诗中提到“衰年”，指的是（ ）。
   A. 年轻时
   B. 年老时
   C. 中年时

2. 诗中提到的“聪明”主要指（ ）。
   A. 财富
   B. 才智
   C. 健康

3. “虽贫岂暇计留资”意思是（ ）。
   A. 贫穷不会影响品德
   B. 贫穷会让人忙于财富
   C. 贫穷与财富无关

答案：1. B 2. B 3. A

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 《静夜思》与《次韵奉答诸公》均表达了对时间流逝的感慨，但李白更侧重于对家乡的思念，而汪大猷则更关注于自身的内心世界与道德选择。

通过对比，可以看出每位诗人都通过不同的情感和意象，展现了对人生的思考。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《汪大猷传记与作品集》