有愧野人能自在，尘樊束缚久低徊。是什么意思

孤云秀壁共崔嵬，倚壁看云足懒回。

睡眼剩潮寒绿洗，醉头强为好峰抬。

山僧煮茗留宽坐，寺板题名卜再来。

有愧野人能自在，尘樊束缚久低徊。

原文展示:

孤云秀壁共崔嵬，
倚壁看云足懒回。
睡眼剩潮寒绿洗，
醉头强为好峰抬。
山僧煮茗留宽坐，
寺板题名卜再来。
有愧野人能自在，
尘樊束缚久低徊。

白话文翻译：

孤云在高崖上静静地漂浮，
我倚着崖壁看着云彩，懒得回头。
睡意残留，眼前的寒气像是被洗净的绿色，
我醉眼朦胧，勉强抬起头来欣赏美丽的山峰。
山中的和尚煮茶让我悠闲地坐下，
寺庙的木板上题写我的名字，期待下次再来。
我感到一丝愧疚，像野人那样自在，
却被尘世的枷锁束缚，长久以来徘徊不前。

注释:

• 孤云：漂浮的云，象征孤独和自由。
• 秀壁：秀美的山崖，形容自然的壮丽。
• 倚壁：靠着山壁，表现一种惬意的状态。
• 睡眼：朦胧的眼神，形容困倦。
• 寒绿：指清冷的绿色，可能是指山间景色或植物。
• 醉头：醉酒后头脑模糊，无法清晰思考。
• 山僧：寺庙中的和尚，象征出世的修行者。
• 煮茗：煮茶，表示一种优雅的生活方式。
• 寺板：寺庙中的木板，常用于题字或记录。
• 卜再来：预测再次来访的愿望。
• 尘樊：尘世的束缚，象征困扰和烦恼。
• 低徊：徘徊不前，表现内心的挣扎。

诗词背景:

作者介绍:

陈师道（约1040年－约1100年），字伯思，号龙溪，宋代诗人、文人。其诗风清新高远，擅长山水诗，常表达对自然的热爱和对人生的思考。

创作背景:

这首诗写于诗人游览南丰时，表达了他对山水的向往，以及在自然中所感受到的孤独与自在。诗中描绘了他在山中寺庙的闲适生活，同时流露出对世俗生活的思考与感慨。

诗歌鉴赏：

《和南丰先生西游之作》是一首充满山水意境的诗歌，诗人通过描绘自然景观来表达内心的情感。诗的开篇描写孤云与高崖，营造出一种清逸的氛围。倚墙而望，似乎与自然融为一体，体现了诗人对自然的热爱和对生活的淡然态度。接着，诗人用“睡眼剩潮寒绿洗”的意象，生动地表现了疲惫与清新交织的感受，表达出一种复杂的内心状态。

在“醉头强为好峰抬”句中，诗人虽醉眼朦胧，却仍努力欣赏大自然的美丽，显示出他对美好事物的追求和对人生的思考。后半部分通过山僧煮茶的场景，传达出一种悠然自得的生活态度，反衬出他对尘世的愧疚和束缚感。在“有愧野人能自在”一联中，诗人自我反思，发现自己被尘世的烦恼所困扰，无法做到真正的自由和洒脱。

整首诗不仅展现了自然的美丽，还折射出诗人内心对自在与束缚的深刻思考，具有很强的哲理性和艺术性。

诗词解析:

逐句解析:

1. 孤云秀壁共崔嵬：描绘孤云与高崖相伴，营造出一种自然的和谐美。
2. 倚壁看云足懒回：诗人靠着山壁看云，表现出惬意的状态和对现状的满足。
3. 睡眼剩潮寒绿洗：睡意朦胧，寒气袭人，景色如新洗般清晰。
4. 醉头强为好峰抬：醉酒模糊中仍努力欣赏美丽的山峰，体现出对美的追求。
5. 山僧煮茗留宽坐：和尚煮茶，代表一种悠闲的生活方式。
6. 寺板题名卜再来：在寺庙木板上题写名字，期待再次来访。
7. 有愧野人能自在：表达对野人自在生活的羡慕，内心的愧疚。
8. 尘樊束缚久低徊：被世俗束缚，反映内心的挣扎与不安。

修辞手法:

• 比喻：用“孤云”比喻诗人的孤独与自由。
• 拟人：将自然景物赋予人性，使其更具情感。
• 对仗：如“倚壁看云”“醉头强为”，增强了诗歌的韵律感。

主题思想:

整首诗表达了诗人对自然的热爱，对自由生活的向往，以及对尘世烦恼的深刻反思。通过对山水的描绘，诗人展现出一种淡泊明志、追求自在的生活态度，反映了宋代文人对生活的独特理解。

意象分析:

意象词汇:

• 孤云：象征自由与孤独。
• 秀壁：象征自然的壮丽与清新。
• 山僧：象征出世的修行者，反映了诗人对简单生活的向往。
• 寺板：象征人生的留念与期待，表达了对未来的希冀。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“孤云”象征着什么？ A. 自由与孤独
   B. 繁华与喧嚣
   C. 幸福与宁静

2. “倚壁看云足懒回”中的“懒”字表达了诗人的什么状态？ A. 疲惫
   B. 兴奋
   C. 失落

3. 诗人对尘世的感受是： A. 自在
   B. 被束缚
   C. 享受

答案:

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《山居秋暝》
• 李白《夜泊牛津》
• 陶渊明《饮酒》

诗词对比:

• 王维《山居秋暝》：同样描绘山水，表现出悠然自得的生活态度。
• 李白《夜泊牛津》：在孤独中追求自由与理想，展现出对自然与人生的思考。

通过对比，可以发现不同诗人在自然描写中对内心情感的独特表达，展现出各自的艺术风格与人生哲学。

参考资料:

• 《宋诗选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《陈师道研究》