这段话出自宋代苏轼《后赤壁赋》
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
二客从予过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！
”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒 乎？
”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。
”于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复 识矣。
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽 宫。
盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。
适有 孤鹤，横江东来。
翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。
梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？
”问其姓名，俯而不答。
“呜呼！
噫嘻！
我知之矣。
畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？
”道士顾笑，予亦惊寤。
开户视之，不见其处。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:45:00原文展示:
《后赤壁赋》
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！客曰今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？归而谋诸妇。妇曰我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰赤壁之游乐乎？问其姓名，俯而不答。呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
白话文翻译：
在这一年十月的望日，我从雪堂出发，准备回到临皋。两个朋友陪我走过黄泥坂。霜露已经降临，树叶全都落尽，地上人影摇曳，仰望明月，彼此欢愉，唱歌相应。随后他们叹息道：“有客无酒，有酒无肴，这样的良夜何等美好！”客人说：“现在是薄暮，我刚刚打了鱼，鱼大而鳞细，形状如松江的鲈鱼。你有什么酒呢？”我说：“我去问问我的妻子。”她说：“我有斗酒，藏了很久，以备你不时之需。”于是我们带着酒和鱼，继续在赤壁之下游玩。江水潺潺，悬崖千尺，山高月小，水落石出。经历了多少日月，如今的江山已不可再识。于是我整理衣服，攀登险峻的岩石，披着草木，坐在虎豹之上，登上虬龙的巢穴，俯视冯夷的幽宫。可惜那两个朋友不能陪伴。于是我高声长啸，草木为之震动，山鸣谷应，风起水涌。我也感到悲伤，肃然恐惧，感受到这无法留住的时光。于是我回到船上，放在水中，听任船只停下休息。夜已将半，四周寂寥。恰好有一只孤鹤，横江而来。它的翅膀如车轮，身穿黑白衣，发出清脆的鸣叫，飞过我的船而去。片刻之后，朋友离去，我也就睡去。梦见一个道士，身穿羽衣，飘然而过临皋，向我致意，问我：“赤壁之游乐乎？”我问他的名字，他俯身不答。哦！啊！我明白了。以前那个夜晚，飞鸣而过我的，难道不是你吗？道士微笑，我也惊醒了。睁眼看去，却不见他踪影。
注释:
- 雪堂：作者的居所，意指清冷、宁静的环境。
- 黄泥之坂：指的是一处坡道，可能是景色宜人的地方。
- 松江之鲈：松江是长江的一部分，鲈鱼是美味鱼类，提到它加强了江河的自然美。
- 斗酒：古代的一种酒量单位，指很多酒。
- 冯夷：传说中的神仙，寓意着幽静与神秘。
诗词背景:
作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，北宋著名的文学家、书法家和政治家。他以其博大精深的文学造诣和独特的人生经历，在中国文学史上占有重要地位。
创作背景：此诗作于苏轼被贬黄州时期，反映了他在逆境中仍然保持乐观，享受自然与生活的态度。赤壁，有着丰富的历史文化背景，是他游玩的地方，承载着他对历史的思考与对人生的感慨。
诗歌鉴赏：
《后赤壁赋》是苏轼在游历赤壁时的感悟，他通过对自然的细腻描写与对历史的深刻思考，展现了自己对人生的哲学理解。作品中，清丽的自然景色与深沉的情感交织，形成鲜明的对比。诗中所描绘的江水、月亮、孤鹤等意象，象征着流逝的时光与不可逆转的历史，给人以深刻的思考。
苏轼通过与友人欢歌畅饮，表现出一种洒脱与乐观的生活态度。然而，当他独自感叹时，内心涌起的悲伤与恐惧则反映出他对生命短暂与历史变迁的敏锐觉悟。特别是在“划然长啸”一段，诗人通过高声呼唤，象征着对过往的追忆与对未来的无奈，给人以强烈的情感冲击。
此外，梦中道士的出现更是将诗的意境推向高潮，虚幻与现实的交织，让人思考人生的意义与宇宙的奥秘。整首赋在抒情与叙事之间游走，展示了苏轼深厚的文化底蕴与超凡的艺术才华。
诗词解析：
逐句解析：
- 是岁十月之望：指的是特定的月份，强调时间的流逝。
- 步自雪堂，将归于临皋：描绘出出发的地点与目的地，营造出一种归属感。
- 霜露既降，木叶尽脱：描写秋天的景象，营造出一种萧瑟的氛围。
- 有客无酒，有酒无肴：表达对美好时光的渴望与现实的无奈。
- 江流有声，断岸千尺：描绘赤壁的壮丽景色，增强了诗的视觉冲击力。
- 曾日月之几何，而江山不可复识矣：感叹时间的无情与历史的变迁。
修辞手法：
- 比喻：将自然景物比作人情，增强了诗的感情层次。
- 拟人：草木震动、山鸣谷应，赋予自然以生命，增添了诗的动感。
- 对仗：如“月白风清”，对称的结构使得诗句更加和谐。
主题思想：整首诗的中心思想在于对历史的追忆与对人生的感慨，体现了苏轼对时间无情流逝的敏感与对生活的乐观态度。
意象分析：
意象词汇：
- 明月：象征着宁静、思考与怀旧。
- 孤鹤：象征孤独与自由，突显诗人的内心感受。
- 江水：象征生命的流动与时光的无情。
互动学习：
诗词测试：
-
苏轼的《后赤壁赋》主要描绘了什么自然景象？ A. 春花秋月
B. 江流与明月
C. 冬雪寒霜
答案：B -
诗中的“斗酒”指的是什么？ A. 一种古代的酒量单位
B. 一种酒的名称
C. 一种饮酒的方式
答案：A -
诗中提到的“孤鹤”象征什么？ A. 团结
B. 孤独与自由
C. 快乐
答案：B
诗词比较与延伸：
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- 《赤壁赋》：陆游的《赤壁赋》同样描绘了赤壁的壮丽景色，表达对历史的思考。
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诗词对比：
- 《后赤壁赋》与《赤壁赋》：两者均以赤壁为背景，但苏轼的作品更注重个人情感的抒发，而王勃的《赤壁赋》则更注重历史的沉淀与哲理的思考。
参考资料：
- 《苏轼全集》
- 《宋代文学史》
- 《中国古代诗词鉴赏》
赏析
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽 宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
前虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但后赤壁赋重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情；从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。
《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
全文分为三个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
《后赤壁赋》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《后赤壁赋》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
来源:
周先慎．苏轼散文赏析集：巴蜀出版社，1994年：12-17
马亮．苏轼作品鉴赏（三）：四川教育出版社，2007年：90-92
吕晴飞等．唐宋八大家散文鉴赏辞典：中国妇女出版社，1991年：1158-1161