这段话出自宋代方岳《山行》
老子浮沉田里间，犊车辕许野人攀。
饮中仙去东西玉，行处不传大小山。
天且莫教三月尽，我今无负一生閒。
春寒正惬牛衣暖，富贵从渠昼锦还。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:05:04原文展示:
山行
老子浮沉田里间，
犊车辕许野人攀。
饮中仙去东西玉，
行处不传大小山。
天且莫教三月尽，
我今无负一生闲。
春寒正惬牛衣暖，
富贵从渠昼锦还。
白话文翻译：
这首诗描绘了诗人在山中行走的情景，表达了对自然的热爱和对世俗生活的超脱。老子在田野里漂浮沉浮，犊车的辕杆让野人可以攀登。饮酒的仙人东去西来，行走的地方却没有传说中的大小山。上天不应该让三月的春光尽去，我如今无愧于这一生的闲适。春寒时节，正好让牛衣温暖，富贵在这里如同白天的锦绣一般。
注释:
- 老子：指道家创始人老子，象征道家哲学中的超脱与自然。
- 犊车：小牛车，犊是指小牛，车则是指车子，常用于耕作。
- 饮中仙：饮酒时的仙人，象征陶醉于酒中的逍遥。
- 春寒：春季的寒冷天气，暗示着温暖的渴望。
- 牛衣：指牛的衣物，表现出对牛的关心与温暖的生活。
诗词背景:
- 作者介绍：方岳，宋代诗人，生于北宋，字仲舒，号白云，因其诗赋工整、意境深远而闻名。
- 创作背景：该诗写于方岳隐居山林之时，表现出他对自然的热爱与对世俗生活的超然态度。
诗歌鉴赏：
《山行》这首诗通过对自然景观的描绘，表现了诗人对自由生活的向往与对世俗生活的淡泊。诗歌开头以“老子浮沉田里间”引入，老子作为道家哲学的象征，表达了对自然的回归与对人世纷争的超脱。接下来的“犊车辕许野人攀”则形象地描绘了一个朴实的田园生活，展现了人和自然的和谐共处。
“饮中仙去东西玉，行处不传大小山”两句，诗人通过饮酒仙人的形象，暗示着一种寄情于酒、超脱于世的理想生活。诗人认为，世俗的荣华富贵如同白日的锦绣，转瞬即逝，而真正的富贵在于内心的闲适与自然的融洽。
最后两句“春寒正惬牛衣暖，富贵从渠昼锦还”总结了整首诗的主题，春寒中的牛衣温暖，象征着诗人对生活的满意与对自然的热爱，也暗示了他对物质财富的淡泊与对精神世界的追求。
诗词解析:
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逐句解析：
- “老子浮沉田里间”：借用老子，象征对自然的顺应与超脱。
- “犊车辕许野人攀”：描绘田园生活的简单与朴实。
- “饮中仙去东西玉”：饮酒仙人象征着自由与洒脱。
- “行处不传大小山”：行走的地方没有传说中的名山，突显了自然的真实与平凡。
- “天且莫教三月尽”：呼唤春天的延续，渴望与自然的长久相伴。
- “我今无负一生闲”：表达对自己生活状态的满意和无怨。
- “春寒正惬牛衣暖”：描绘温暖的生活场景，传达对生活的珍惜。
- “富贵从渠昼锦还”：强调物质财富的短暂与内心富裕的真实。
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修辞手法：全诗运用了比喻（如“饮中仙”）、拟人（如“天且莫教”），以及对仗等修辞手法，增强了诗歌的韵律感与意境。
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主题思想：整首诗表达了一种对自然的热爱、对世俗生活的超脱，以及对内心宁静的追求。
意象分析:
- 自然意象：如“田里”、“春寒”，象征着生命的自然流转与安静的生活。
- 人文意象：如“老子”、“饮中仙”，象征着对哲学思想的向往与对逍遥自在生活的渴求。
互动学习:
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选择题：诗中的“饮中仙”指的是什么？
- A. 诗人自己
- B. 道教的仙人
- C. 田间的农夫
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填空题：诗中提到的“牛衣”象征着_____。
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判断题：这首诗表达了诗人对物质财富的极大追求。 (对/错)
答案：
- B
- 温暖的生活
- 错
诗词比较与延伸:
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相关作品推荐：
- 王维的《山居秋暝》
- 陶渊明的《归园田居》
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诗词对比：王维的《山居秋暝》同样表现了对山水自然的热爱，但更注重描绘秋天的宁静与变化，而方岳的《山行》则聚焦于春日的生机与田园的闲适。
参考资料:
- 推荐书目：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《方岳集》