这段话出自宋代黄庭坚《即来》
先去岂长别，後来非久亲。
新坟将旧冢，相次似鱼鳞。
茂陵谁辨汉，骊山讵识秦。
千里与昨日，一种并成尘。
定知今世士，还是昔时人。
乌用取他骨，复持埋我身。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 03:03:29原文展示
即来
作者：黄庭坚 〔宋代〕
先去岂长别，後来非久亲。
新坟将旧冢，相次似鱼鳞。
茂陵谁辨汉，骊山讵识秦。
千里与昨日，一种并成尘。
定知今世士，还是昔时人。
乌用取他骨，复持埋我身。
白话文翻译
这首诗表达了人与人之间的别离与再聚的无常。诗人感慨道，先前的离别并不意味着长久的分别，而后来相聚也不会再亲密。新坟与旧冢并排而立，就像鱼鳞一样，错落有致。茂陵谁能辨别汉朝的踪迹，骊山又有谁能记得秦朝的辉煌？千里之外的昨天与眼前，最终都化为尘土。可以确定的是，今世的士人，仍然是昔日的那一类人。何必去寻求他人的骨骸，终究也只能埋葬我的身体。
注释
- 先去岂长别：离去的人并不是长久的告别。
- 後来非久亲：再相聚的亲密感也不会持久。
- 新坟将旧冢：新坟与旧冢相互依存。
- 鱼鳞：比喻新旧交错，形状如鱼鳞般排列。
- 茂陵：汉高祖刘邦的墓地。
- 骊山：秦始皇的陵墓，象征历史的沧桑。
- 千里与昨日：远方的距离与过去的时光。
- 定知今世士：可以确认的是，现在的人与过去的人相似。
诗词背景
作者介绍
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷，北宋著名诗人、书法家。他是“江西诗派”的代表人物之一，作品以清新自然、情感真挚著称。
创作背景
《即来》创作于一个充满历史感和人生哲理的时代。诗人在诗中反映了对生死、别离与重聚的深刻思考，表达了对历史的感慨和对人生的无奈。
诗歌鉴赏
《即来》是一首充满哲理的诗作，黄庭坚在诗中通过对离别与重聚的描绘，反映出人生的无常与历史的变迁。诗的前两句“先去岂长别，后来非久亲”，开篇即以辩证的方式揭示了人与人之间关系的脆弱。离别并不意味着永别，而相聚也未必能够恢复昔日的亲密，这种对人际关系的深刻反思，使诗歌充满了人生的智慧。
接下来的几句通过比喻“新坟将旧冢，相次似鱼鳞”，形象地表达出历史的积淀与交替，展现了古今人物的交错与消逝。诗人在茂陵与骊山的意象中，进一步强调了历史的无情与人类的渺小，令人感到无奈与感慨。
“千里与昨日，一种并成尘”，将时间与空间的概念结合，揭示了时间的流逝与生命的短暂。最后两句“定知今世士，还是昔时人”，则蕴含着一种哲学思考，强调了人性的共通与历史的重复，令人深思。
整首诗在字句中传达出一种淡淡的忧伤，既有对历史的敬畏，也有对人生的感慨，体现了黄庭坚深邃的思想境界和高超的艺术技巧。
诗词解析
逐句解析
-
先去岂长别，後来非久亲。
离开的人并不一定是永别，后来相聚的情感也不会长久。 -
新坟将旧冢，相次似鱼鳞。
新的坟墓与旧的坟墓交错而立，像鱼鳞一样排列，象征着生死交替。 -
茂陵谁辨汉，骊山讵识秦。
誰能在茂陵辨认出汉朝的痕迹，谁又能在骊山看出秦朝的辉煌。 -
千里与昨日，一种并成尘。
远隔千里的距离与昨日的时光，最终都化为尘土，人生短暂。 -
定知今世士，还是昔时人。
可以确定的是，今世的士人仍然是昔日的那一类人。 -
乌用取他骨，复持埋我身。
何必去寻找他人的遗骨，最终我也只能埋葬在这里。
修辞手法
- 比喻：将坟墓比作鱼鳞，形象生动地表现了生死交替的无常。
- 对仗：诗中前后句对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 反问：通过反问的方式，突显历史的沉重与人类的渺小。
主题思想
整首诗的中心思想是对生死、历史与人性的反思。黄庭坚通过对离别与重聚的思考，揭示了时间的流逝与生命的脆弱，表达了对历史的敬畏与对人生的感慨。
意象分析
意象词汇
- 新坟与旧冢：象征着生与死的交替，表达对历史的反思。
- 茂陵与骊山：代表着汉朝与秦朝的历史痕迹，强调历史的沧桑。
- 千里与昨日：表现出时间与空间的流逝，象征人生的短暂。
互动学习
诗词测试
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诗中“新坟将旧冢，相次似鱼鳞”的意思是什么？ a) 新旧交替，像鱼鳞一样排列
b) 新的坟墓很大
c) 旧坟比新坟更重要 -
诗人提到的茂陵和骊山分别是哪个朝代的陵墓？ a) 唐朝和宋朝
b) 汉朝和秦朝
c) 明朝和清朝 -
诗的主题思想是什么？ a) 赞美历史的辉煌
b) 对生死的深刻思考
c) 追求名利
答案
- a) 新旧交替，像鱼鳞一样排列
- b) 汉朝和秦朝
- b) 对生死的深刻思考
诗词比较与延伸
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诗词对比
《即来》与杜甫的《春望》都在描绘历史的沧桑与人生的无奈。黄庭坚的诗更加侧重于个人情感与历史的交替，而杜甫则更加强调国家的命运与个人的遭遇。两者在情感基调上有相似之处，但在表达方式和侧重点上各有不同。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《黄庭坚传》
- 《中国古典诗词鉴赏》