情欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。是什么意思

孩提亲长根天性，尧舜由来共一初。

情欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。

原文展示:

孟子·良知良能
孩提亲长根天性，尧舜由来共一初。
情欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。

白话文翻译：

在孩提时代，亲近根本的天性，尧舜时代的人们也都是这般纯朴。
当情欲趋向天性被抹杀时，反而怀疑人性本恶又该如何呢？

注释:

• 孩提：指儿童时期，强调纯真无邪的天性。
• 亲长：亲近、依恋，表示自然的倾向。
• 根天性：本性，天生的性情。
• 尧舜：古代贤明的君主，象征理想的治国者。
• 情欲：指人的欲望和情感。
• 天者：指天性或自然的本质。
• 灭：消减或消除。
• 性恶：人性本恶的理论，源于荀子的观点。
• 复何如：又该如何，表达疑问和困惑。

典故解析：

• 尧舜：尧和舜是中国古代传说中的贤明君主，他们的治理被视为理想的政治榜样。提到他们，意味着强调人们的本性与道德的追求。

诗词背景:

作者介绍：
陈普，宋代诗人，生平不详，但以其哲理性和人文关怀著称。他的作品常常反映对人性、道德和社会的思考。

创作背景：
该诗创作于宋代，正值士人思想活跃的时期，社会对人性的讨论愈发深入。陈普在诗中探讨了人性与天性的关系，反映了对教育和道德的关注。

诗歌鉴赏：

这首诗从孩提时代的天性出发，探讨了人性与情欲之间的辩证关系。开篇的“孩提亲长根天性”强调了人性中的纯真与本质，结合“尧舜由来共一初”，更是将理想化的君主所代表的美德与每个人的本性相联系。这种联系不仅是对古代理想的追求，更是对当代人性的一种反思。

接下来的“情欲既趋天者灭”则提出了一个重要的哲学问题：当人类的欲望与情感偏离了本性时，这种偏离是否会导致人性的丧失？最后一句“反疑性恶复何如”更是对人性本恶论的质疑，表现出作者对于人性复杂性的思考。

整首诗在结构上简洁明了，情感深邃而不失哲理，展现了诗人对人性深刻的理解和对社会现象的反思。通过探讨天性与情欲的关系，诗人提醒我们要关注内心的真实，保持对善良本性的坚守。

诗词解析:

逐句解析：

• 孩提亲长根天性：指出人们在儿童时期的纯真本性，这是人类最初的状态。
• 尧舜由来共一初：将古代贤明君主的德行与本性相结合，表明理想与本性并不矛盾。
• 情欲既趋天者灭：当个体的情欲偏离了自然本性时，随之而来的将是本性的消亡。
• 反疑性恶复何如：提出疑问，反思人性本善与本恶的争论，表现出对人性的复杂理解。

修辞手法：

• 对比：通过对儿童纯真和成年后情欲的对比，增强了诗歌的哲理性。
• 反问：最后一句的反问形式使得诗句充满思考，引人深思。

主题思想： 这首诗探讨了人性与天性之间的关系，质疑人性本恶的观点，表明内心的善良与纯真应当得到珍视与保护，反映出对教育和道德的深切关怀。

意象分析:

意象词汇：

• 孩提：象征纯真与无邪。
• 天性：代表人类的本质与内在良知。
• 尧舜：象征理想与道德的高尚。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“尧舜”代表什么？

   • A. 现代的君主
   • B. 古代理想的治国者
   • C. 儿童的天性

2. “情欲既趋天者灭”说明了什么？

   • A. 人的欲望是无穷的
   • B. 人的情欲与天性相悖会导致本性的消亡
   • C. 人应该追求情欲

3. 该诗的主题是什么？

   • A. 人性本恶
   • B. 对人性本善的反思
   • C. 对教育的批判

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《论语》中的关于人性的讨论
• 《荀子》中的性恶论

诗词对比：

• 可以与唐代诗人白居易的《琵琶行》进行对比，探讨人性与情感的交错，反映社会对个体情感的压迫与呼唤。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《论语解读》
• 《荀子与人性论》