这段话出自南北朝庾信《周宗庙歌 皇夏》
若水逢降君。
穷桑属惟政。
不哉驭帝箓。
郁矣当天命。
方定五云官。
先齐八风令。
文昌气似珠。
太史河如镜。
南宫学已开。
东观书还聚。
文辞金石韵。
毫翰风飙竖。
清室桂冯冯。
齐房芝诩。
宁思玉管笛。
空见灵衣舞。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 14:56:07原文展示:
若水逢降君，穷桑属惟政。
不哉驭帝箓，郁矣当天命。
方定五云官，先齐八风令。
文昌气似珠，太史河如镜。
南宫学已开，东观书还聚。
文辞金石韵，毫翰风飙竖。
清室桂冯冯，齐房芝诩。
宁思玉管笛，空见灵衣舞。
白话文翻译：
若水遇到降临的君主，穷桑的政权归属于他。
为何不驾驭帝王的诏令，天命如此郁郁葱葱。
如今五云的官职已经确立，八风的法令也已先行。
文昌的气息犹如明珠，太史的河流如同明镜。
南宫的学问已然开设，东观的书籍又重新聚集。
文辞的韵律如金石般铿锵，毫笔在风中飘扬。
清幽的室内桂树摇曳，齐房的芝草芬芳四溢。
我宁愿思念那玉管的笛声，空中似乎见到灵衣舞动。
注释:
- 若水：比喻柔顺的水，象征君主的降临。
- 穷桑：指的是桑树，象征着政权的根基。
- 驭帝箓：驾驭帝王的诏令，表示对权力的掌控。
- 文昌：指文昌星，象征文运亨通。
- 太史河：太史指古代史官，河流如镜比喻清明。
- 南宫：古代的学府，象征学业的兴盛。
- 东观：古代的书院，象征书籍的汇聚。
- 毫翰：指毛笔，象征书法。
诗词背景:
作者介绍：庾信（约513-581），字子山，号少山，南北朝时期的著名诗人，擅长古诗和骈文，具有深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。他的诗歌常常反映当时的社会变迁与个人情感。
创作背景：此诗成作于庾信身处的动荡时期，表达了对国家兴盛与文化复兴的期盼，以及对文人才子群体的赞美。
诗歌鉴赏：
《周宗庙歌 皇夏》是一首富有历史气息的诗作，表现了诗人对国家前途的关注和对文治的向往。诗中通过对自然与人文景象的描绘，传达出一种对理想政治的渴望。开头通过“若水逢降君”引出主题，表明君主的到来能够带来治理的希望。接着，诗人以生动的意象描绘出一幅文治繁荣的图景：文昌气息如珠，太史河流如镜，南宫学府的建立与东观书籍的聚集，展现出文化兴盛的景象。
诗中不仅具有丰富的想象力，更通过细致的描写突显了文人笔墨的力量。尤其是“文辞金石韵，毫翰风飙竖”一句，将文学的魅力与风的自由结合，表现了文人志向的高远。最后，诗人以宁愿思念玉管笛声的情感收尾，传达出一种对美好事物的向往与追求。
诗词解析：
逐句解析：
- 若水逢降君：水的柔顺与君主的降临形成对比，暗示理想的统治者。
- 穷桑属惟政：政权的根基在于桑树，象征着稳固的统治。
- 不哉驭帝箓：质疑为何不驾驭皇帝的命令，把握权力。
- 郁矣当天命：天命的繁荣，预示着国家的兴盛。
- 方定五云官：官职的确立，象征着政治体制的完善。
- 文昌气似珠：文化的光辉犹如明珠，象征着文治的光彩。
- 太史河如镜：历史的明晰，寓意国运的清明。
- 南宫学已开：学府的建立，表现学术的兴起。
- 东观书还聚：书籍的聚集，象征文化交流与繁荣。
- 文辞金石韵：文学的力量如金石般坚定，体现文人的气节。
- 毫翰风飙竖：毛笔在风中竖立，象征书法的自由与大胆。
- 清室桂冯冯：桂树的摇曳，传达出一种清幽的氛围。
- 齐房芝诩：芝草的芬芳，象征着美好与丰饶。
- 宁思玉管笛：思念美好乐器的声音，表达内心的渴望。
- 空见灵衣舞：在空中似乎见到灵衣舞动，象征着对理想境界的向往。
修辞手法：
- 比喻：如“文昌气似珠”，将文治比作珠子，形象生动。
- 对仗：全诗多处对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 拟人：如“桂冯冯”，赋予植物以生命，传达情感。
意象分析：
意象词汇：
- 水：象征柔顺与理想的统治。
- 桑：代表政权的根基与稳定。
- 文昌：象征文化兴盛与人才辈出。
- 清室：表现出一种清幽与高洁的环境。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“文昌气似珠”意指： A. 文化的光辉
B. 水的波澜
C. 国家动荡 -
“东观书还聚”中的“书”主要象征： A. 经济
B. 文治
C. 战争 -
诗的作者是： A. 李白
B. 庾信
C. 杜甫
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《春望》 - 杜甫
- 《登高》 - 杜甫
- 《静夜思》 - 李白
诗词对比：
- 《春望》：同样表现了对国家与社会的关心，描绘了悲凉的现实与对未来的期盼。
- 《登高》：以更加悲壮的语调表达了对时局的感慨，展现了诗人对历史的思考。
参考资料：
- 《庾信集》
- 《南北朝诗歌鉴赏》
- 《中国古典诗词精华》