这段话出自宋代王安石《上元戏呈贡父》
车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风。
别开阊阖壶天外，特起蓬莱陆海中。
尽取繁华供侠少，只分牢落与衰翁。
不知太乙游何处，定把青藜独照公。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 01:22:02原文展示
王安石的《上元戏呈贡父》原文如下：
车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风。 别开阊阖壶天外，特起蓬莱陆海中。 尽取繁华供侠少，只分牢落与衰翁。 不知太乙游何处，定把青藜独照公。
白话文翻译
全诗翻译： 车马熙攘，白天的热闹与夜晚的灯火交织在一起，万家灯火在春风中显得温暖。别致的阊阖门在天外打开，特意在海中打造出蓬莱仙境。将所有的繁华都奉献给年轻的侠士，却只把忧愁与衰老分给了长者。无从知晓太乙仙人如今游历何处，想必是手持青藜照耀着你。
注释
字词注释：
- 阊阖：古代宫殿的大门，这里指代繁华的地方。
- 壶天：传统神话中描述的极乐世界。
- 蓬莱：传说中的仙岛，是神仙居住的地方。
- 青藜：青色的藜草，常用来象征长生不老的仙人。
典故解析：
- 太乙：指的是太乙真人，是道教中的一位仙人，传说中能长生不老，游历四方。
- 蓬莱：在古代文献中常被视为仙境，象征着理想的境地和超脱的生活。
诗词背景
作者介绍： 王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，北宋时期著名的政治家、文学家、思想家。他是“变法派”的代表人物之一，倡导改革，主张振兴国家。王安石的诗歌风格多样，常常反映社会现实与个人情感。
创作背景： 《上元戏呈贡父》创作于元宵佳节，诗中描绘了节日的热闹景象和人们的欢愉，反映了当时社会的繁华与人们的美好愿望。
诗歌鉴赏
《上元戏呈贡父》描绘了元宵节的热闹场景，表现了王安石对节日的热爱和对人生的思考。诗的开头通过“车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风”，展现了节日的繁华与热闹，营造出一种欢快的氛围。接着，诗人以“别开阊阖壶天外，特起蓬莱陆海中”描绘了一个超凡脱俗的理想境地，表达了对美好生活的向往。
然而，诗的后半部分转而反思人生的意义，尤其是对年轻人和老人的不同命运的思考。“尽取繁华供侠少，只分牢落与衰翁”，似乎在提醒人们珍惜当下的繁华，却也不得不面对衰老与无奈的现实。最后一句“不知太乙游何处，定把青藜独照公”，则以太乙仙人作为象征，暗含了对生命的追问和对理想的执着。
整首诗在欢快的节日气氛中透出一丝忧伤，反映了王安石对人生态度的深刻思考，具有丰富的情感层次和哲理内涵。
诗词解析
逐句解析：
- 车马纷纷白昼同：描绘出元宵节的热闹场景，车马往来，白昼和夜晚的繁华交融。
- 万家灯火暖春风：灯光点亮了夜空，春风送来温暖，描绘了节日的温馨气氛。
- 别开阊阖壶天外：特意打开大门，指向一个美好的境界，展现了节日的欢庆。
- 特起蓬莱陆海中：在陆海之间构建出理想的仙境，象征着美好生活的向往。
- 尽取繁华供侠少：将繁华都给年轻的侠士，反映出对年轻人的期望与寄托。
- 只分牢落与衰翁：却只将忧愁与老者分享，表达对衰老与无奈的思考。
- 不知太乙游何处：思考太乙仙人的去向，象征对理想的追寻与迷茫。
- 定把青藜独照公：青藜象征长生，暗示对长生与理想的追求。
修辞手法：
- 对仗：如“车马纷纷”与“万家灯火”，形成鲜明的对比，增强了诗的韵律感和节奏感。
- 比喻：将节日的热闹与理想的境地作比，展现出诗人的思想深度。
- 象征：如青藜和太乙，分别象征长生与理想，增强了诗的哲理性。
主题思想： 整首诗通过描绘节日的热闹与繁华，反映出诗人对生活的热爱与对人生的思考，展现了对理想境界的追求和对衰老无奈的感慨。
意象分析
意象词汇：
- 车马：象征繁华与热闹，表现出元宵节的盛况。
- 灯火：象征温暖与希望，营造出节日的气氛。
- 蓬莱：象征理想与美好生活，表达了对未来的向往。
- 青藜：象征长生与超脱，反映出对生命意义的追求。
互动学习
诗词测试：
-
诗中“车马纷纷”描绘的是哪种场景？
- A. 寂静的夜晚
- B. 热闹的节日
- C. 空旷的田野
- D. 深山幽谷
-
“青藜”在诗中象征什么？
- A. 财富
- B. 长生
- C. 权力
- D. 快乐
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《青玉案·元夕》：辛弃疾的作品，同样描绘元宵节的热闹景象。
- 《春夜喜雨》：杜甫的诗，描绘春天的美好，反映对生活的热爱。
诗词对比：
- 王安石《上元戏呈贡父》与辛弃疾《青玉案·元夕》：
- 王安石的诗更强调对人生的思考与哲理，而辛弃疾的诗则更侧重于节日的欢快与美好，二者在主题和情感基调上形成鲜明对比。王安石的诗更内敛，辛弃疾的诗则更外放，体现了两位诗人的不同风格与个性。
参考资料
推荐书目：
- 《王安石诗文集》
- 《宋代诗词鉴赏》
- 《中国古典诗词与文化》