来寻古寺游，枫叶秋几里。是什么意思

夕阳西下嶂，返照东湖水。

来寻古寺游，枫叶秋几里。

叩门山猿惊，维马林鸟起。

钟声出烟去，半落渔舟里。

楞伽义未晓，尘累方自耻。

欲打塔铭碑，从僧乞山纸。

原文展示:

夕阳西下嶂，返照东湖水。
来寻古寺游，枫叶秋几里。
叩门山猿惊，维马林鸟起。
钟声出烟去，半落渔舟里。
楞伽义未晓，尘累方自耻。
欲打塔铭碑，从僧乞山纸。

白话文翻译：

夕阳落下，山峦被染成了红色，映照在东湖的水面上。
我来这里游玩古寺，秋天的枫叶已经有几里远了。
敲门声惊动了山中的猿猴，树林里的鸟儿也因此飞起。
钟声飘散在烟雾中，半隐于渔船之间。
对楞伽的教义我还未明了，内心的尘世烦恼让我感到羞耻。
我想在塔上铭刻碑文，只能向僧人乞求一些山上的纸张。

注释:

• 嶂：山峰。
• 返照：反射的光辉。
• 枫叶：指秋天的红叶，象征着秋意。
• 叩门：敲门。
• 维马：指一种名叫“维马”的鸟。
• 尘累：世俗的烦恼。
• 楞伽：指佛教经典《楞伽经》。
• 铭碑：刻碑铭文。

诗词背景:

作者介绍:

高启（公元 1336年－公元 1374年），字仲明，号静庵，明代初期的诗人、文学家。他以诗歌见长，风格清新，曾与其他文人交往密切，形成了明初文人的圈子。

创作背景:

《楞伽寺》可能是在高启游览苏州的某个秋日所作，表达他对古寺的追寻以及对佛教教义的思考。诗中描绘的景色和情感反映了他在喧嚣尘世中对宁静和智慧的渴望。

诗歌鉴赏：

《楞伽寺》是一首描绘秋日景色与内心感悟的诗作。诗人在夕阳西下的美景中，感受到自然的宁静与佛教的深邃，展现了他内心的矛盾与思考。开篇以夕阳和湖水的映照构建出一种静谧而美丽的画面，带给读者一种恬淡的感受。接着，诗人描绘了古寺的游览，枫叶的秋色更是增添了诗的韵味。

在描写中，叩门声惊动了山中的猿猴，维马从林中飞起，构成了一幅生动的自然图景，显示了人与自然的和谐。然而，在这一切美好之中，诗人却感到对佛教义理的无知和内心的尘世烦恼，显露出他对自我修行的渴望与追求。最后几句，诗人表达了对铭刻碑文的想法，暗示他希望将自己的感悟与思想留存下来，但又因缺乏纸张而感到无奈。

整首诗在自然景观的描绘与内心的思考之间取得了平衡，展现了高启对生活与哲理的独特理解，具有很高的艺术价值。

诗词解析:

逐句解析:

1. 夕阳西下嶂，返照东湖水。
   描绘夕阳西沉，山峦被染红，湖水反射出美丽的光辉。

2. 来寻古寺游，枫叶秋几里。
   诗人来到古寺游玩，秋天的枫叶映衬着远方的景色。

3. 叩门山猿惊，维马林鸟起。
   声音打动了山中猿猴，鸟儿因此惊飞，展现了自然的生动。

4. 钟声出烟去，半落渔舟里。
   钟声穿过烟雾，隐约传来，渔舟在湖中漂荡，增添了诗的意境。

5. 楞伽义未晓，尘累方自耻。
   诗人对佛教教义仍未领悟，心中对世俗烦恼感到羞愧。

6. 欲打塔铭碑，从僧乞山纸。
   诗人想要在塔上刻碑，但只能向僧人乞求纸张，显示了他的渴望与无奈。

修辞手法:

• 比喻：夕阳西下“嶂”，用山嶂比喻夕阳的美丽。
• 拟人：叩门声“惊”猿，赋予动物以人的情感。
• 对仗：如“钟声出烟去，半落渔舟里”，形成和谐的韵律。

主题思想:

这首诗通过描绘自然景观和内心的哲思，表现了诗人对生活的思考与对自我修行的渴望。诗中融合了自然美与人文情感，展现了对佛教教义的追求与对世俗烦恼的反思。

意象分析:

• 夕阳：象征着生命的短暂与美丽。
• 古寺：代表精神的寄托与内心的宁静。
• 枫叶：象征着秋天与生命的变化。
• 钟声：象征着宗教的呼唤与内心的觉醒。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“夕阳西下嶂”描绘了什么样的情景？
   A. 夕阳西沉的山景
   B. 早晨的湖面
   C. 夜晚的星空

2. “楞伽义未晓”中提到的“楞伽”指的是什么？
   A. 一种动物
   B. 佛教经典
   C. 一种植物

3. 诗人想要“打塔铭碑”，但遇到了什么困扰？
   A. 没有时间
   B. 没有纸张
   C. 没有工具

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《夜泊牛渚怀古》
• 王维《山居秋暝》
• 杜甫《登高》

诗词对比:

高启《楞伽寺》与王维《山居秋暝》均描绘了自然之美与内心的思考。高启更注重于对佛教教义的探讨，王维则表现了隐逸生活的理想与内心的宁静。两者在意境上相得益彰，展示了不同的生活哲学。

参考资料:

• 《明代诗人高启研究》
• 《古诗词鉴赏与赏析》
• 《中国古代文学史》