传灵已历乾陀国，乞食曾来舍卫城。是什么意思

宝石当年琢帝青，浮波不异木杯轻。

传灵已历乾陀国，乞食曾来舍卫城。

渔父得时初洗献，法王在日每擎行。

寺僧见客休频出，恐有藏龙此内惊。

原文展示

姑苏杂咏 开元寺石钵
作者: 高启 〔明代〕

宝石当年琢帝青，
浮波不异木杯轻。
传灵已历乾陀国，
乞食曾来舍卫城。
渔父得时初洗献，
法王在日每擎行。
寺僧见客休频出，
恐有藏龙此内惊。

白话文翻译

这首诗描述了一只石钵的珍贵与历史。石钵曾是宝石琢磨而成，宛如帝王之青色，轻如木杯。它的灵气已经流传到遥远的乾陀国，乞讨的僧人曾来到舍卫城。渔夫在恰当的时机初次洗净石钵，法王在世时常常高举它。寺里的僧人见到客人不敢频频走出，生怕惊动了潜藏于其中的龙。

注释

• 宝石：指珍贵的宝石，此处比喻石钵的珍贵。
• 帝青：指皇帝所用的青色，形容石钵的颜色珍贵。
• 浮波：浮动的水波，形容轻盈。
• 乞食：乞讨食物，指乞丐或流浪者。
• 舍卫城：古印度的一座城，释迦牟尼曾在此说法。
• 渔父：渔民，指善于捕捞的人。
• 法王：指佛教的统治者或高僧，象征佛教的权威。
• 藏龙：比喻潜藏的才能或惊人的人物。

诗词背景

作者介绍：高启（公元 1336— 1374），字季阳，号天池，明代诗人，以其清新自然的诗风著称。他的作品多描写自然景物及人生哲理，具有较高的艺术价值。

创作背景：此诗写于明代，正值佛教文化在中国盛行的时期，寺庙和佛教的艺术品如石钵等受到广泛关注。诗中通过描绘石钵的美丽与历史，反映出作者对佛教文化的崇敬与思考。

诗歌鉴赏

这首诗以石钵为主题，展现出高启对物品历史与文化的深刻理解。开篇以“宝石当年琢帝青”引出石钵的珍贵，勾勒出一幅工匠精心打磨的画面，显示了人类与自然的和谐相处。“浮波不异木杯轻”则通过轻盈的比喻，传达出石钵的美感与灵性，令人联想到水的流动与生命的轻盈。

接下来，诗人提到石钵的灵气传遍了“乾陀国”，不仅仅是物质的存在，更是文化的延续。乞讨与施舍的场景在此相结合，表现出一种人间的悲悯与慈悲，体现了佛教的核心价值观。同时，渔父洗净石钵的意象，暗示着一种新生与净化。

最后，寺僧的谨慎与恐惧，表明了对未知力量的敬畏，藏龙的意象则引发人们对内在潜力的思考。整首诗在简练的词句中，蕴含着丰富的哲理与情感，构建了一个充满了历史与文化的意境。

诗词解析

逐句解析：

1. 宝石当年琢帝青：石钵如同当年琢磨的宝石，色泽深邃如帝王之青。
2. 浮波不异木杯轻：石钵的轻盈程度与木杯无异，强调其轻便。
3. 传灵已历乾陀国：石钵的灵气已经传遍了遥远的国家，象征其影响力。
4. 乞食曾来舍卫城：乞讨者曾来到这座城，说明其历史悠久。
5. 渔父得时初洗献：渔民在合适时机洗净石钵，象征新生。
6. 法王在日每擎行：在法王在世时，石钵常被高举，暗示其重要性。
7. 寺僧见客休频出：寺里的僧人见客人不敢频频出门，表现出对客人的谨慎。
8. 恐有藏龙此内惊：生怕这里面潜藏着惊人的力量，增加了神秘感。

修辞手法：

• 比喻：将石钵比作宝石，突出其珍贵。
• 对仗：如“乞食”与“洗献”，增强了诗的韵律感。

主题思想：诗歌通过对石钵的描绘，探讨了珍贵与历史、文化传承的主题，表现出对佛教文化的敬仰与思考。

意象分析

• 宝石：象征珍贵与美丽。
• 浮波：代表轻盈与变化。
• 乞食：体现人间的悲悯与互助。
• 藏龙：象征潜力与未知的惊喜。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“宝石”象征什么？
   A. 财富
   B. 珍贵与美丽
   C. 材料
   D. 水

2. “渔父得时初洗献”中的“洗”字意思是？
   A. 洗澡
   B. 清洗
   C. 洗涤
   D. 漂洗

3. 诗中“藏龙”意指什么？
   A. 藏匿的财富
   B. 隐藏的才能
   C. 龙的传说
   D. 不可见的敌人

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比：
高启的《姑苏杂咏》与王维的《鹿柴》，两者均通过自然与人文的结合，展现出对生命的感悟。高启侧重物品的文化与历史，而王维则更注重自然的宁静与人心的归属，体现出不同的艺术风格与情感表达。