圣莫若周公，忠岂逾霍光。是什么意思

我欲图世乐，斯乐难可常。

位大招讥嫌，禄极生祸殃。

圣莫若周公，忠岂逾霍光。

成王已兴诮，宣帝如负芒。

范蠡何智哉，单舟戒轻装。

疏广岂不怀，策杖还故乡。

朱门虽足悦，赤族亦可伤。

履霜成坚冰，知足胜不祥。

我今穷家子，自言此见长。

功成皆能退，在昔谁灭亡。

赠梁公

原文展示

我欲图世乐，斯乐难可常。
位大招讥嫌，禄极生祸殃。
圣莫若周公，忠岂逾霍光。
成王已兴诮，宣帝如负芒。
范蠡何智哉，单舟戒轻装。
疏广岂不怀，策杖还故乡。
朱门虽足悦，赤族亦可伤。
履霜成坚冰，知足胜不祥。
我今穷家子，自言此见长。
功成皆能退，在昔谁灭亡。

白话文翻译

我想追求世俗的快乐，但这样的快乐难以长久。地位高了容易招来讥讽，财富极多则会引发祸端。圣人中没有比周公更伟大的，忠诚又岂能超越霍光？成王已经遭到讥讽，宣帝则像是负了芒刺。范蠡真是聪明，独自一舟轻装上路。宽广的胸怀难道就不怀念？我拄着杖子回到故乡。朱门虽然令人愉悦，但也可能伤害到赤族。走在霜上就会变成坚冰，知足常乐才是避免不幸的道理。我如今是个穷家子，然而我认为这是一种长处。功成之人都能隐退，过去谁又不是灭亡？

注释

• 朱门：指的是豪门大户，象征富贵。
• 赤族：指的是贫寒的人，或底层民众，象征社会的弱势群体。
• 霍光：汉朝的大臣，以忠诚著称。
• 范蠡：春秋时期的智者，因帮助越王勾践复国而闻名。
• 履霜成坚冰：比喻小心谨慎，防范于未然。

诗词背景

作者介绍：王绩，唐代诗人，字仲舒，世称王仲舒，生于唐朝初年，曾任官职，但因不满朝政而辞官归乡。他的诗风清新高远，常表达对隐居生活的向往。

创作背景：这首诗写于王绩隐退后的生活，反映了他对世俗名利的看法，以及对隐居生活的追求。诗中通过历史人物的例子，强调了权力和财富的危险。

诗歌鉴赏

这首《赠梁公》通过简练的语言，表达了王绩对名利的深刻思考与个人的哲学观。诗中提到的历史人物不仅构成了诗的背景，也为诗的主题提供了丰富的内涵。王绩通过周公与霍光的对比，反映了忠诚与权力之间微妙的关系，揭示出即使在权力中心，忠诚也难以使人免于讥讽。诗中“朱门虽足悦，赤族亦可伤”一语，体现了对社会的不平等的深刻反思。

整首诗的情感基调是沉郁而又清醒的，诗人通过个人的经历，表达出对世俗快乐的质疑，以及对隐居生活的向往。诗中反复提到的“知足”思想，提醒人们在追求名利时应保持理智，强调了内心的宁静与自我满足的重要性。

诗词解析

• 逐句解析：

  • 我欲图世乐，斯乐难可常：表达了诗人对世俗快乐的追求，但意识到这种快乐难以持久。
  • 位大招讥嫌，禄极生祸殃：提醒人们高位容易招致非议，财富过多则会引发灾祸。
  • 圣莫若周公，忠岂逾霍光：以历史人物作为例证，强调忠诚的重要性。
  • 成王已兴诮，宣帝如负芒：暗指历史的悲剧，权力中心也难逃讥讽。
  • 范蠡何智哉，单舟戒轻装：赞美范蠡的智慧，强调轻装上路的哲学。
  • 疏广岂不怀，策杖还故乡：表示对故乡的怀念和归属感。
  • 朱门虽足悦，赤族亦可伤：揭示富贵与贫困的对立，呼唤对弱势群体的关注。
  • 履霜成坚冰，知足胜不祥：告诫人们要谨慎行事，知足常乐才能避免不幸。
  • 我今穷家子，自言此见长：自我调侃，认为贫困也是一种长处。
  • 功成皆能退，在昔谁灭亡：反思历史，强调功成名就后隐退的重要性。

• 修辞手法：

  • 对比：诗中对历史人物的对比，突显权力与忠诚的矛盾。
  • 象征：通过“朱门”和“赤族”象征社会的两极，反映人们对社会的不平等的关注。

• 主题思想：整首诗传达了对权力与财富的警惕，主张“知足”与隐退的生活哲学。

意象分析

• 朱门：象征富贵与权力，但也暗示着社会的阶层分化。
• 赤族：象征社会底层，提醒人们关注弱势群体。
• 霜与冰：象征着外部环境的变化，警示人们要小心谨慎。

互动学习

诗词测试：

1. 诗人王绩生活在什么时期？
   • A. 汉代
   • B. 唐代
   • C. 宋代
2. “朱门虽足悦，赤族亦可伤”中“朱门”象征什么？
   • A. 贫穷
   • B. 富贵
   • C. 忍耐
3. 诗中提到的“知足”思想强调什么？
   • A. 追求财富
   • B. 警惕危险
   • C. 内心满足

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《归园田居》：陶渊明的隐居生活表达。
• 《赠友人》：李白的友谊与人生哲学。

诗词对比：

• 王绩的《赠梁公》与陶渊明的《归园田居》：两者都表达了对隐居生活的向往，但王绩更关注世俗名利的警惕，而陶渊明则更强调自然与宁静。

参考资料

1. 《唐诗三百首》
2. 《王绩生平与作品研究》
3. 《中国古代诗词鉴赏》