这段话出自宋代陆游《赛神曲》
击鼓坎坎，吹笙呜呜。
绿袍槐简立老巫，红衫绣裙舞小姑。
乌臼烛明蜡不如，鲤鱼糁美出神厨。
老巫前致词，小姑抱酒壶：愿神来享常驩娱，使我嘉谷收连车；牛羊暮归塞门闾，鸡鹜一母生百雏，岁岁赐粟，年年蠲租；蒲鞭不施，圜土空虚；束草作官但形模，刻木为吏无文书；淳风复还羲皇初，绳亦不结况其余！
神归人散醉相扶，夜深歌舞官道隅。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 22:29:23赛神曲
作者: 陆游 〔宋代〕
原文展示:
击鼓坎坎，吹笙呜呜。
绿袍槐简立老巫，红衫绣裙舞小姑。
乌臼烛明蜡不如，鲤鱼糁美出神厨。
老巫前致词，小姑抱酒壶愿神来享常驩娱，
使我嘉谷收连车牛羊暮归塞门闾，
鸡鹜一母生百雏，岁岁赐粟，年年蠲租蒲鞭不施，
圜土空虚束草作官但形模，刻木为吏无文书，
淳风复还羲皇初，绳亦不结况其余！
神归人散醉相扶，夜深歌舞官道隅。
白话文翻译:
鼓声咚咚，笙声悠扬。
老巫披着绿袍，手持槐简，站在那里；
小姑娘身穿红衫绣裙，翩翩起舞。
蜡烛的光亮不如乌臼树下的烛光，
神厨中做出的鲤鱼糁，更让人垂涎。
老巫在前面致辞，小姑抱着酒壶，
希望神明能来享受这常乐的盛宴，
愿我丰收的谷物，能连年丰盈，牛羊归来。
母鸡一年生育百只雏，岁岁赐予粮食，
年年免去租税，鞭子不再抽打。
官府的空虚，无非是用土堆做成的模样，
木头刻成的官吏没有文书，
淳朴的风气又回到了羲皇初年，
绳子也不再打结，更谈不上其他！
神明归去，众人散去，醉意相扶，
夜色已深，歌舞在官道的角落中。
注释:
- 坎坎：击鼓的声音。
- 呜呜：笙的声音。
- 槐简：古时祭祀用的简牍，表示老巫的身份。
- 糁美：指用米煮的美食，鲤鱼糁是其中一种。
- 嘉谷：丰收的谷物。
- 塞门闾：指边境的门口。
- 鞭不施：指没有抽打的意思，形容无税的安乐。
- 羲皇：传说中的古代帝王，代表理想的统治。
诗词背景:
作者介绍: 陆游，字务观，号放翁，南宋时期著名诗人，以其豪放的爱国情怀和深厚的文学造诣而闻名。他的诗歌风格多样，既有豪放激昂之作，也有细腻婉约之篇。
创作背景: 《赛神曲》是陆游在民间祭祀活动中所作，反映了当时社会对丰收的期待和对美好生活的追求。诗中描绘了祭祀的场景，表达了对神明的敬仰以及希望社会安定、丰收的愿望。
诗歌鉴赏:
《赛神曲》以浓厚的祭祀氛围、丰富的民间文化为背景，展现了陆游对丰收的美好期盼和对神明的虔诚祭拜。诗中通过热闹的鼓声和悠扬的笙声，烘托出一种欢庆的氛围，体现了人们对生活的热爱和对未来的美好期许。老巫和小姑的形象生动鲜明，展现了传统文化中对神明的敬畏与爱戴。全诗结构严谨，意象丰富，既描绘了祭祀的场景，又表现了农民对丰饶生活的渴望。陆游通过生动的细节和感人的情感，使得这首诗不仅仅是一首祭祀之曲，更是对美好生活的赞美和向往。
诗词解析:
逐句解析:
- 第一联通过鼓笛的音乐声营造出热闹的气氛，展现了祭祀的盛况。
- 第二联描绘了老巫和小姑的形象，形成鲜明的对比，突出了祭祀的庄重与欢快。
- 第三联通过美食的描写，隐喻了丰收的希望，进一步渲染了节日的氛围。
- 第四联表达了对神明的期待，祈求丰收和安宁。
- 第五联展现了人民对生活的美好愿景，渴望年年丰收，免除税赋。
- 最后两联则通过对理想社会的描绘，表达了对美好生活的向往以及对现实的批判。
修辞手法:
- 比喻：将蜡烛的光亮与乌臼相比较，突出其温馨的氛围。
- 对仗：如“鸡鹜一母生百雏”，展现了丰富的生活图景。
- 拟人：赋予神明以人的情感，增强了诗的感情色彩。
主题思想: 诗歌表达了对丰收的期待，对美好生活的向往，同时批判了现实中的官僚主义，渴望恢复古代的淳朴风气。
意象分析:
意象词汇:
- 鼓声、笙声：象征喜庆和节日的氛围。
- 老巫、小姑：代表传统文化和民间信仰。
- 神厨、美食：象征丰收与美好生活的期望。
- 丰收：贯穿全诗的主题，象征安定与幸福。
互动学习:
诗词测试:
- 《赛神曲》的作者是谁？
- A. 王维
- B. 杜甫
- C. 陆游
- D. 李白
- 诗中提到的“老巫”代表了什么？
- A. 农民
- B. 官员
- C. 祭祀者
- D. 商人
- 诗中表达的主要主题是什么？
- A. 战争
- B. 对官员的批评
- C. 对丰收的渴望
- D. 对爱情的思念
答案:
- C
- C
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫的《春望》
- 王之涣的《登鹳雀楼》
诗词对比:
- 陆游的《赛神曲》和杜甫的《春望》都表现了对生活的渴望和对社会的关注，但陆游更偏重于民间信仰与丰收的期待，而杜甫则更关注国家的安危与百姓的疾苦。
参考资料:
- 《陆游诗文集》
- 《宋代诗歌研究》
- 《中国古代祭祀文化》