这段话出自清代陈步墀《金缕曲 罗浮卜居图为梁又农布衣淯题》
谁返神仙宅。
听訇然、擘开列嶂，正欢迎客。
四百卅峰云乱下，虎瑟鸾车于役。
更为子、征尘拭拂。
玉女冈头猜好梦，又飞来、蝴蝶麻姑侧。
行乐事，此时及。
十年我失江湖策。
走天涯、批风抹月，未安泉石。
漫说梅花同结社，依旧江南渭北。
阑不住、披图情急。
珍重故人深浅去，告山灵、一角留余席。
随杖履，数晨夕。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 20:19:45原文展示
谁返神仙宅。听訇然擘开列嶂，正欢迎客。四百卅峰云乱下，虎瑟鸾车于役。更为子征尘拭拂。玉女冈头猜好梦，又飞来蝴蝶麻姑侧。行乐事，此时及。十年我失江湖策。走天涯批风抹月，未安泉石。漫说梅花同结社，依旧江南渭北。阑不住披图情急。珍重故人深浅去，告山灵一角留余席。随杖履，数晨夕。
白话文翻译
谁能够返归到神仙的居所呢？听，那轰鸣声犹如开山裂石，正迎接着客人。四百多座峰峦，云雾纷乱地压下来，如同虎瑟和鸾车在劳作。更为你我将征尘拭去。玉女冈顶部猜测着美梦，又有蝴蝶飞来，陪伴着麻姑。此时的游乐，正是这个时候。十年来我失去了游历江湖的计划，走遍天涯，任风抚月，却未能安定于泉石之间。随便说梅花结社，也依旧在江南和渭北。无法阻挡披图时的急迫情绪。珍重故人深浅之间的离去，告诉山灵，我在一角留有余席。随我的拐杖，数着晨昏。
注释
字词注释
- 神仙宅：指隐居的地方，象征理想的生活环境。
- 擘开列嶂：擘开，指开裂或分开；列嶂，指山峰。
- 虎瑟鸾车：比喻乐器和车马，象征繁华的场景。
- 玉女冈：传说中仙女居住的地方。
- 麻姑：传说中长生不老的女仙，常与寿命和幸福相关联。
典故解析
- 玉女和麻姑：都是道教文化中的重要人物，象征着长生与美好理想。
- 江湖策：指游历的计划，表达了诗人对自由生活的向往。
诗词背景
作者介绍 陈步墀，清代诗人，生于明末清初，生活在动荡的社会环境中。他的诗风清新脱俗，常以自然景物和人文情怀为题材，展现出对生活的深刻思考和对理想的追求。
创作背景 这首诗创作于陈步墀隐居于罗浮山脉之际，表达了他对理想生活的渴望和对故人情谊的珍视。诗中流露出对逝去岁月的怀念，以及对自由游历的向往。
诗歌鉴赏
整首诗呈现出一种清新脱俗的意境，诗人以细腻的笔触描绘了自己对理想生活的追求和对往昔美好时光的怀念。开篇“谁返神仙宅”，便引出了对理想生活的思考，接下来的描写通过“擘开列嶂”的壮阔场景，让人感受到自然的壮丽与人类的渺小。随后，诗人将目光转向自我，反思十年来的游历与失落，展现出对自由的向往和对现实的无奈。“行乐事，此时及”，表达了对当下生活的珍惜。
诗中多处使用神话人物如“玉女”和“麻姑”，这不仅丰富了诗的意象，也使得作品更具文化深度。结尾处“随杖履，数晨夕”，让人感受到诗人对时间流逝的沉重感，以及对友情的珍视，体现了人在自然与社会中寻求归属的情感。
诗词解析
逐句解析
- 谁返神仙宅：开篇即提问，表明对理想生活的渴望。
- 听訇然擘开列嶂：描绘自然的壮丽，营造出气势磅礴的画面。
- 四百卅峰云乱下：突出山峦的重叠与云雾的弥漫，增强了景象的生动。
- 虎瑟鸾车于役：象征着繁华与乐趣，与理想生活相呼应。
- 更为子征尘拭拂：传递出诗人希望摆脱尘世烦恼的愿望。
- 十年我失江湖策：自省十年间的失落与无奈。
- 珍重故人深浅去：珍惜与故人的情谊，反映出人际关系的温暖。
修辞手法
- 比喻：将“虎瑟”和“鸾车”比作繁华的象征，增强了诗的表现力。
- 对仗：整首诗多处使用对仗，增强了诗的韵律感和美感。
主题思想 整首诗的主题围绕着对理想生活的追求与对现实的反思。诗人表达了对自由自在生活的向往，反映出理想与现实的矛盾。通过对自然美的描绘与对故人情谊的珍视，揭示出人生的哲理和深刻的情感。
意象分析
意象词汇
- 神仙宅：象征理想的生活环境，代表着对逍遥自在的向往。
- 玉女冈：体现了对自然与美的渴望，亦有长生不老的寓意。
- 蝴蝶：象征美好与自由，常与幸福关联。
互动学习
诗词测试
-
诗中“谁返神仙宅”意为？
- A. 谁能回到理想生活
- B. 谁能实现梦想
- C. 谁能回到故乡
-
“十年我失江湖策”中的“江湖策”指的是什么？
- A. 游历的计划
- B. 诗人的朋友
- C. 一种乐器
-
诗中提到的“玉女”与“麻姑”代表了什么？
- A. 现实中的人物
- B. 理想与长生的象征
- C. 生活的烦恼
答案
- A
- A
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 李白《庐山谣》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比
- 《庐山谣》与《金缕曲》都展现了对自然的热爱与对自由生活的向往，但《庐山谣》更侧重于对自然景色的细腻描绘，而《金缕曲》则融合了个人情感的反思与对理想的追求。
参考资料
- 《清代诗人研究》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《诗词中的自然与人文》