这段话出自南北朝孔宁子《前缓声歌》
供帐设玄宫，众仙胥□亚。
照照二仪旷，雍容风云暇。
北伐太行鼓，南整九疑驾。
笙歌兴洛川，鸣箫起秦榭。
钧天异三代，广乐非韶夏。
满堂皆人灵，列筵必羽化。
乌可循日留，兔自延月夜。
弱水时一濯，扶桑聊暂舍。
兆旬言履端，千龄□八蜡。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 00:03:53原文展示:
供帐设玄宫，众仙胥亚。
照照二仪旷，雍容风云暇。
北伐太行鼓，南整九疑驾。
笙歌兴洛川，鸣箫起秦榭。
钧天异三代，广乐非韶夏。
满堂皆人灵，列筵必羽化。
乌可循日留，兔自延月夜。
弱水时一濯，扶桑聊暂舍。
兆旬言履端，千龄八蜡。
白话文翻译：
这首诗描绘了一幅神仙聚会的壮丽场面：供桌上设立了华美的帐幕，众多仙人齐聚一堂。光辉照耀着天地之间，气氛悠然自得。北方的太行山发出战鼓声，南方则整装待发，准备出发到九疑山。笙歌在洛水边响起，箫声在秦国的楼阁中回荡。天界的音乐与古代的三代相异，盛大的乐曲并非是韶乐和夏乐。满堂的宾客都是神灵，席间的宴会必将通向羽化的境界。乌鸦是否能追随日出，兔子又能在月夜中自得其乐？弱水旁偶尔洗涤，扶桑树下暂时歇息。预兆着时间的流逝，千年的岁月如蜡烛一般。
注释:
- 供帐：供奉神灵的帐幕。
- 玄宫：指神仙居住的宫殿。
- 二仪：指阴阳两极，代表天地。
- 北伐太行鼓：北方的太行山发出战鼓声。
- 九疑：古代名山，传说中有神仙居住。
- 钧天：天界，天的统治。
- 韶夏：古代的乐曲，韶是大雅的音乐，夏指夏朝的乐曲。
- 羽化：指修道成仙，脱离肉体的束缚。
诗词背景:
作者介绍：孔宁子是南北朝时期的诗人，生活在动荡的时代，诗歌风格多受道教思想影响。他的作品常常融合了自然景观与人文情怀，体现了对神秘世界的向往。
创作背景：此诗创作于南北朝时期，社会动荡，战乱频繁，诗人通过描绘神仙聚会，表达对和平与安宁的渴望，同时展现了对道教的热爱。
诗歌鉴赏：
《前缓声歌》是一首富有浓厚道教色彩的诗歌，诗中描绘的神仙聚会场景展现了诗人对理想世界的向往。开篇的“供帐设玄宫，众仙胥亚”便引入了一个神秘的氛围，随着诗句的深入，读者仿佛置身于一个充满灵气的天地。诗歌中运用大量的自然意象，如“弱水”和“扶桑”，它们不仅是自然的象征，更是道教文化中重要的意象。这些意象传达了诗人对宇宙和谐的追求，以及对超脱尘世的渴望。
整首诗语言清新，韵律优美，情感真挚，充满了对逍遥自在的生活的向往。最后一句“千龄八蜡”通过对时间的隐喻，表达了诗人对永恒与不朽的思考，令人深思。
诗词解析：
逐句解析：
- “供帐设玄宫，众仙胥亚”：描绘了仙人们在华丽宫殿中的聚集，暗示了一种神圣的氛围。
- “照照二仪旷，雍容风云暇”：天地光辉照耀，气氛宁静舒适。
- “北伐太行鼓，南整九疑驾”：描述了北方和南方分别的英雄气概，暗示着对理想的追求。
- “笙歌兴洛川，鸣箫起秦榭”：音乐与自然的融合，展现了人们的欢乐与和谐。
- “钧天异三代，广乐非韶夏”：强调天界的音乐超越古代的乐曲，象征着更高层次的艺术。
- “满堂皆人灵，列筵必羽化”：众多神灵聚聚，宴会象征着成仙的可能。
- “乌可循日留，兔自延月夜”：通过动物的象征，表达对时间与生命的思考。
- “弱水时一濯，扶桑聊暂舍”：意象的转换，展现了诗人对自然的亲近。
- “兆旬言履端，千龄八蜡”：隐喻时间的流逝与生命的短暂。
修辞手法：
- 比喻：如“乌可循日留”，将乌鸦与太阳的关系比喻成追求理想的努力。
- 对仗：如“北伐太行鼓，南整九疑驾”，形成了整齐对称的美感。
主题思想：整首诗歌表达了对理想境界的追求，展现了人与自然、人与神灵之间和谐相处的美好愿景。
意象分析：
意象词汇：
- 供帐：象征着尊敬与神圣。
- 玄宫：代表神秘的世界。
- 笙歌：象征着音乐与欢乐。
- 弱水：代表着逃避与洗净尘埃的象征。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“九疑”是指： A. 一座山
B. 一种乐器
C. 一种神灵
D. 一种典故 -
“满堂皆人灵”的意思是： A. 满堂都是人
B. 满堂都是神灵
C. 满堂都是音乐
D. 满堂都是动物
答案：
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 陶渊明《桃花源记》：同样描绘了理想的世界与人与自然的和谐。
- 李白《庐山谣》：表达人与自然的关系，展现了对自由的向往。
诗词对比：
- 孟浩然的《春晓》与孔宁子的《前缓声歌》在意象上都描绘了自然的美好，但前者更多的是对春天的赞美，而后者则是对理想境界的追求，展示出不同的情感基调与文化内涵。