这段话出自元代李道纯《沁园春·道曰五行》
道曰五行，释曰五服，儒曰五常。
矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。
白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。
天数五，人精神魂魄，意属中黄。
乾坤二五全彰。
会三五、归元妙莫量。
火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。
五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。
通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:07:37原文展示
沁园春·道曰五行
作者: 李道纯 〔元代〕
道曰五行，释曰五服，儒曰五常。
矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。
白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。
天数五，人精神魂魄，意属中黄。
乾坤二五全彰。会三五归元妙莫量。
火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。
五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。
通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
白话文翻译
这首诗的主题围绕五行、五服和五常展开。道家认为五行是宇宙的基本元素，释家则强调五种教义，而儒家则提到五种道德常规。仁、义、礼、智、信是根本的道德准则，而金、木、水、火、土则构成了宇宙的基本元素，土处于中央。诗中提到的四大神兽——白虎、青龙、玄龟和朱雀，都是宇宙的象征，强调了五行的相互关系与重要性。天数为五，人的精神、灵魂和意识也与之相对应。阳和阴的相互交融，体现了宇宙的和谐与变化。最后提到的炼金术，表达了道士通过炼制铅、银、砂、汞等材料而获得真金的过程，象征着追求真理和智慧的努力。
注释
- 五行：指金、木、水、火、土五种基本元素，古代中国哲学中用于解释自然现象和事物变化的理论。
- 五服：释家教义中的五种信条。
- 五常：儒家所说的仁、义、礼、智、信五种道德规范。
- 白虎青龙：代表风水和方位的四象，分别对应西方与东方。
- 中黄：指中间的黄土，象征中央和稳定的地位。
- 通玄士：指精通道理的人，尤其是炼丹术士。
诗词背景
作者介绍：李道纯是元代的一位诗人，他的作品多受道教和儒家思想的影响，关注自然与宇宙的关系。
创作背景：此诗创作于元代，正值道教文化兴盛的时期，诗中蕴含丰富的哲学思想，反映了当时人们对自然、宇宙和自身内心的深刻思考。
诗歌鉴赏
《沁园春·道曰五行》是一首深邃的哲理诗，展现了李道纯对道家和儒家思想的融会贯通。诗开头以“道曰五行”引入，立刻将读者带入道家哲学的框架中。随后，诗人逐一列举五行、五服、五常，显示出不同哲学体系之间的关联与互补。通过对金、木、水、火、土的描绘，表现了自然界的和谐与平衡。
诗中提到的四大神兽象征着四个方位，进一步深化了宇宙观的构建。诗人通过“人精神魂魄，意属中黄”一语，表达了人类存在的内在联系与宇宙的统一。这种对人和自然关系的探讨，不仅展示了诗人的哲学思考，也体现了那一时代人们对道德、伦理和自然法则的重视。
整首诗在意象上极为丰富，既有抽象的哲学，又有具体的自然景象，形成了强烈的视觉与思想冲击。李道纯通过简洁的语言，表达了复杂的哲学理念，使得这首诗在艺术性和思想性上都颇具深度。
诗词解析
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逐句解析：
- “道曰五行，释曰五服，儒曰五常。”：分别引入道家、佛教和儒家的核心思想，显示出三者之间的关联。
- “矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。”：强调仁义礼智信是道德的根本，而五行则是自然的基础。
- “白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。”：四象分别代表四个方位，强调宇宙的完整性。
- “火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。”：阐述五行与方向的对应关系，体现了中国古代对方位和五行的重视。
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修辞手法：
- 对仗：如“白虎青龙”与“玄龟朱雀”，形成和谐的节奏感。
- 隐喻：用五行象征自然法则，通过道家思想传达深刻的哲理。
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主题思想：诗的中心思想在于探讨自然与人类的关系，强调道德和宇宙的和谐，体现了追求真理与智慧的努力。
意象分析
- 五行：象征自然界的基本元素，代表变化与循环。
- 四象：白虎、青龙、玄龟、朱雀象征方位与宇宙秩序。
- 炼金术：象征智慧的追求与内心的修炼。
互动学习
诗词测试：
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《沁园春·道曰五行》的作者是谁？
- A. 李白
- B. 李道纯
- C. 杜甫
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诗中提到的五行是哪五种元素？
- A. 金、木、水、火、土
- B. 风、火、水、土、光
- C. 金、银、铜、铁、铅
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诗中提到的四象分别是什么？
- A. 玄武、白虎、朱雀、青龙
- B. 朱雀、白虎、青龙、赤龙
- C. 白虎、青龙、红龙、黑龙
答案：
- B
- A
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《道德经》：道家经典，探讨道与自然的关系。
- 《论语》：儒家经典，强调道德与人际关系。
诗词对比：
- 与陶渊明的《饮酒》相比，李道纯的作品更侧重于哲理与宇宙观，而陶渊明则更注重个体的自然体验与内心感受。
参考资料
- 《道教文化研究》
- 《元代文学史》
- 《中国古代哲学思想》