这段话出自元代李道纯《沁园春·道本虚无》
道本虚无，虚无生一，一二成三。
更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。
体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。
虚无妙，具形各相貌，虚里包含。
虚中密意深探。
致虚极、工夫问老聃。
那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。
象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。
诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 15:08:06原文展示
沁园春·道本虚无 作者: 李道纯〔元代〕
道本虚无，虚无生一，一二成三。
更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。
体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。
虚无妙，具形各相貌，虚里包含。
虚中密意深探。致虚极工夫问老聃。
那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。
象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。
诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。
白话文翻译
这首词表达了“道”的本质是虚无，虚无中诞生了一，继而形成二和三。更进一步，三又生成了万物，所有事物均是虚幻的，彼此相互交融，传递着形态与意义。每个体都是虚的，根本上都是同一的，普通人不能随意谈论。虚无非常奥妙，各种形态都在其中，虚无里蕴含着深意。追求虚无的极致，工夫要向老子请教。在那虚寂澄澈的境界中，完全是无中探究，虚无联通一切，洞察真理。象征帝王之前，威音的彼岸，清净的虚无谁能掌握？所有的玄理，都是在虚无中会合，把头低下，向南方致敬。
注释
- 虚无：指无形无相的状态，强调道的本质。
- 老聃：指老子，古代道家思想的创始人。
- 瞿昙：释迦牟尼的本名，象征着对真理的领悟。
- 象帝之先：指道教或佛教的高层境界。
诗词背景
作者介绍
李道纯是元代诗人，因其作品多涉及道教哲学，风格深邃而哲理性强，常探讨虚无与存在的关系。
创作背景
这首诗创作于元代，正值社会动荡、思想激荡的时期，作者通过道教的哲学思想反映了对人生、宇宙的深刻思考，旨在引导人们追求内心的宁静与智慧。
诗歌鉴赏
《沁园春·道本虚无》通过对“道”的探讨，展现了道家思想的精髓。全诗以“虚无”为核心，阐释了宇宙万物的本质，强调一切事物的相互联系和变化。诗人运用简洁而深刻的语言，使抽象的哲理具象化，形成了独特的艺术风格。诗中提到的“虚无”不仅是一个哲学概念，更是一种生活态度，提醒人们在纷繁复杂的世事中保持内心的平和与清净。
同时，诗中对老子的提及，体现了对道教思想的尊重与承继，表现出一种对智慧的追求和对传统文化的敬仰。整体而言，这首诗不仅是一首哲理诗，更是对人生真谛的追寻，激发读者对宇宙和生命的思考。
诗词解析
逐句解析
- 道本虚无：道的本质是虚无，强调无形无相的状态。
- 虚无生一：从虚无中产生了“一”，象征着存在的开始。
- 一二成三：一再分化成二和三，反映出事物的演化过程。
- 更三生万物：三又创造了万物，说明万物皆由此而生。
- 物皆虚化：所有物质都是虚幻的，表明对现实的怀疑。
- 形形相授，物物交参：形状与事物之间相互影响、交融。
- 体体元虚：每个体的根本都是虚的，强调一致性。
- 头头本一：所有的起源都是统一的，体现道的本质。
- 未许常人取次谈：普通人不能随意讨论这些深奥的问题。
- 虚无妙：虚无之道非常奥妙。
- 具形各相貌：在虚无中，一切都有不同的形状与面貌。
- 虚里包含：虚无中蕴含着所有的意义。
- 虚中密意深探：在虚无里探寻更深的意义。
- 致虚极工夫问老聃：要达到极致的虚无，需要向老子学习。
- 那虚寂湛然，无中究竟：那种虚寂而清澈的境界是无中的真实。
- 虚无兼达，勘破瞿昙：虚无能够通达一切，洞察释迦牟尼的真理。
- 象帝之先：在象征帝王之前。
- 威音那畔：在威音的彼岸。
- 清净虚无孰有儋：谁能掌握这清净的虚无？
- 诸玄眷，以虚无会道：所有的玄理都是在虚无中得到的。
- 稽首和南：对道的尊敬，向南方致敬。
修辞手法
- 比喻：用虚无比喻宇宙的本质。
- 对仗：如“虚无生一，一二成三”等句对仗工整，增加了诗的韵律感。
- 反复：不断提及“虚无”，强调其重要性。
主题思想 整首诗通过对虚无的探讨，传达了道教的哲学思想，强调一切事物的相互关系，倡导追求内心的宁静与智慧。
意象分析
意象词汇
- 虚无：象征无形的真理与宇宙的本质。
- 一、二、三：象征事物发展的过程，反映出变化与转化。
- 老聃：代表智慧与道的引导。
- 清净：象征内心的平和与对真理的追求。
互动学习
诗词测试
-
“道本虚无”是什么意思？ A. 道是实在的
B. 道的本质是虚无
C. 道是我们能理解的
答案：B -
诗中提到“老聃”是指谁？ A. 一位历史人物
B. 道教的创始人
C. 诗人自己
答案：B -
诗中强调了什么？ A. 物质的真实存在
B. 一切都是虚幻的
C. 人生的痛苦
答案：B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 李白的《庐山谣》与李道纯的《沁园春·道本虚无》，两者都涉及自然与宇宙的关系，但李白的诗歌更注重个人情感的抒发，而李道纯则更侧重于哲学的探讨。
参考资料
- 《道教文化与诗词》
- 《元代诗人李道纯研究》
- 《古代哲学与文学的交融》