这段话出自宋代黄裳《满路花/促拍满路花 和秋风吹渭水》
乾坤生古意，草木起秋声。
移人名利境，梦中惊。
便寻灵宝，凤髓与龟精。
密报黄芽就，紫府门开，道情有个莺莺。
问归含楚山青。
卧影水天明。
松庵谁笑话，见还婴。
鹤归日落，聚散两忘情。
好笑人痴处，白头青冢，世间犹说醒醒。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 21:36:43原文展示
满路花 / 促拍满路花 和秋风吹渭水
作者: 黄裳 〔宋代〕
乾坤生古意，草木起秋声。
移人名利境，梦中惊。
便寻灵宝，凤髓与龟精。
密报黄芽就，紫府门开，
道情有个莺莺。
问归含楚山青。
卧影水天明。
松庵谁笑话，见还婴。
鹤归日落，聚散两忘情。
好笑人痴处，白头青冢，
世间犹说醒醒。
白话文翻译
整首诗表达了诗人对古老事物的思考与感悟，描绘了秋天的景象和人生的哲理。诗中提到草木发出的秋声，隐喻人们在名利的追求中迷失，梦中惊醒。接着诗人寻求灵魂的真宝，提到凤凰的精华与龟的灵气，表现了对长生不老的向往。在诗的下半部分，诗人感慨人生的聚散无常，面对日落，仿佛在劝说人们要觉醒，不要沉迷于世俗的纠葛。
注释
- 乾坤：指天地，表示宇宙和自然的本源。
- 古意：古老的情感与意蕴。
- 名利境：指追逐名利的环境。
- 灵宝：道教中的珍贵药物，象征智慧与长生。
- 凤髓：凤凰的精髓，象征美好和长生。
- 龟精：龟的精华，象征长寿与智慧。
- 黄芽：指一种出于道教的修炼境界。
- 紫府：道教中指神仙的居所。
- 莺莺：指青春、美丽的女子。
- 楚山：楚地的山，象征归乡的情感。
诗词背景
作者介绍
黄裳，宋代诗人，生平不详，擅长描绘自然景物，作品多体现道家思想，追求内心的宁静与超脱。
创作背景
《满路花》创作于一个对人生、自然充满思考的时代，诗人通过对秋天的描写，反映了对名利的淡泊与对人生哲理的思考。
诗歌鉴赏
《满路花》是一首充满哲理的诗作，诗人以秋天的景色为背景，表达了对人生的思考和对自然的感悟。诗中的“乾坤生古意，草木起秋声”开篇便引人入胜，表现了自然界的变化与诗人内心的感知。随着诗境的展开，诗人对名利的反思愈加深刻，指出“移人名利境，梦中惊”，道出在追求名利中迷失的苦恼。
接下来的“便寻灵宝，凤髓与龟精”更是将诗歌推向了对生命本质的探讨。诗人在此表达了对永恒与智慧的渴求，体现出一种道家哲学的追求。整首诗在描绘秋色的同时，结合个人情感，展现了对人生无常的深刻理解。
诗的最后部分，诗人回归到日落的意象，感慨人生的聚散离合，提出了“世间犹说醒醒”的人生警句，提醒人们在繁华中保持清醒，不要被世俗的纷扰所迷惑。整首诗蕴含着对自然的敬畏与对生命的哲学思考，具有较高的艺术价值与思想深度。
诗词解析
逐句解析
- 乾坤生古意：天地之间生出古老的情感，表现自然的深邃。
- 草木起秋声：草木因秋天而发出声音，暗示季节带来的变化。
- 移人名利境：人们在名利的环境中迷失自我。
- 梦中惊：在梦中被惊醒，象征对现实的反思。
- 便寻灵宝：寻找内心真正的珍宝。
- 凤髓与龟精：追求长生不老的象征。
- 密报黄芽就：道家修炼达到的境界。
- 紫府门开：神秘的世界向自己敞开。
- 道情有个莺莺：道教的情感与美好化身。
- 问归含楚山青：对归乡的依恋。
- 卧影水天明：静谧的自然景象反映内心的安宁。
- 松庵谁笑话，见还婴：对外界的看法不以为然。
- 鹤归日落：鹤在日落时归去，象征生命的循环。
- 聚散两忘情：对聚散无常的淡泊。
- 好笑人痴处：对世间的冷静观察。
- 白头青冢：对人生终结的思考。
- 世间犹说醒醒：劝人保持清醒，不被世俗迷惑。
修辞手法
- 比喻：将名利比作梦中惊醒的幻象，体现出其虚幻。
- 拟人：草木起声，赋予自然以情感。
- 对仗：如“聚散两忘情”，增强诗歌的韵律感。
主题思想
这首诗的主题在于探讨人生的真谛，通过自然的变化表现人对生命、名利和自我的思考，传达出一种超然的态度，鼓励人们在繁华的世界中保持本心，追求内心的宁静与智慧。
意象分析
意象词汇
- 乾坤：象征宇宙的无穷与深邃。
- 草木：自然界的生机，寓意生命的变化。
- 灵宝：象征智慧与长生。
- 凤髓、龟精：象征美好与永恒的追求。
- 鹤：长寿的象征，代表超然脱俗的境界。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“灵宝”指的是什么？
- A. 名利
- B. 长生不老的药物
- C. 自然景色
答案：B
-
“聚散两忘情”中的“聚散”指的是？
- A. 人生的聚会与离别
- B. 自然的变化
- C. 友谊的深浅
答案：A
-
诗人对名利的态度是？
- A. 追求
- B. 超然
- C. 忽视
答案：B
诗词比较与延伸
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诗词对比
与李白的《将进酒》相比，黄裳的《满路花》更注重对内心的反思与哲理的探讨，而李白则偏向于豪放与对人生的热烈追求，两者在风格上有明显的区别。
参考资料
- 《宋代诗词选》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《黄裳的诗歌与哲学》