这段话出自唐代王昌龄《素上人影塔》
物化同枯木，希夷明月珠。
本来生灭尽，何者是虚无。
一坐看如故，千龄独向隅。
至人非别有，方外不应殊。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:35:32原文展示
素上人影塔
王昌龄
物化同枯木，希夷明月珠。
本来生灭尽，何者是虚无。
一坐看如故，千龄独向隅。
至人非别有，方外不应殊。
白话文翻译
物质化的事物犹如枯木，而那稀薄而明亮的月光如同珠子。
本来生与灭都是无常的，究竟哪一个是真正的虚无呢？
我静坐在这里，看到的依然如故，千年之后仍然独自面对角落。
至高无上的人并没有什么特异之处，超越世俗的境地也不会有差别。
注释
- 物化：事物的物质化，指事物变得具体和实在。
- 希夷：稀薄而清澈的样子，这里用来形容明月的清亮。
- 生灭尽：生与死的消亡，强调生命的无常。
- 至人：指达到至高境界的人，通常指圣人或智者。
- 方外：超越世俗的境界，表示一种超然的态度。
诗词背景
作者介绍
王昌龄（698年－756年），字少伯，号秋水，唐代著名诗人，以边塞诗和咏怀诗闻名。他的诗歌具有豪放、清新、奔放的风格，深受后人喜爱。
创作背景
《素上人影塔》创作于王昌龄晚年，他在个人修行的过程中，思考生死、虚无等哲学问题，表现了他对世事的淡泊与超然。
诗歌鉴赏
这首诗以其清新脱俗的意境和深邃的哲学思考，展现了王昌龄对生命和存在的深刻反思。诗的前两句通过对比物质与精神的关系，强调了物质的脆弱与短暂，暗示人们应当超越表面的繁华，寻求内心的宁静与真实。随后的句子则进一步探讨生与死的本质，质疑什么是真正的虚无，借此表达对生命无常的感叹。最后两句通过“至人”的概念，指出真正的智慧在于超越世俗的纷扰，达到一种无差别的境界。整首诗在形式上严谨，语言简练，意象深远，既有哲理的思考，又渗透着诗人对人生的感悟与追求，令人深思。
诗词解析
逐句解析
- 物化同枯木：物质化的事物如同枯木，表面上看似坚固，实际上却是无常的。
- 希夷明月珠：明亮的月光如同珍珠，象征着精神世界的美好与清澈。
- 本来生灭尽：生与死本是无常的，强调生命的短暂性。
- 何者是虚无：在生与死之间，究竟哪个才是真正的虚无？
- 一坐看如故：我静坐在这里，看到的一切依旧如往常。
- 千龄独向隅：千年之后，仍然孤独地面对角落，暗示一种孤独的思考。
- 至人非别有：真正的智慧者与众不同，但并不在于外在表现。
- 方外不应殊：超越世俗的境界并无差异，强调内心的统一与和谐。
修辞手法
- 比喻：将物质与枯木相提并论，强调物质的无常。
- 对仗：诗句之间对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 反问：通过反问的方式，引发读者思考虚无的真正含义。
主题思想
整首诗的中心思想在于探讨生命的无常与虚无，提倡一种超然的生活态度，鼓励人们在繁杂的世俗中寻求内心的宁静与真实。
意象分析
意象词汇
- 枯木：象征物质的脆弱与短暂。
- 明月珠：象征清澈的精神世界和内心的宁静。
- 千龄：代表时间的无尽，强调生命的短暂。
互动学习
诗词测试
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王昌龄的《素上人影塔》主要探讨什么主题？ A. 爱情
B. 生命的无常与虚无
C. 自然风光
D. 个人抱负 -
“物化同枯木”中的“枯木”象征什么？ A. 生命的繁荣
B. 物质的无常
C. 情感的脆弱
D. 时间的流逝 -
诗中“至人”指的是？ A. 普通人
B. 达到智慧境界的人
C. 年轻人
D. 老年人
答案
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
王昌龄的《素上人影塔》与李白的《静夜思》均探讨了孤独与内心的宁静，但王昌龄侧重于哲学的思考，而李白则更注重情感的抒发。两者在意境上各有千秋，但都体现了中国古代诗歌对人生的深刻理解。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《王昌龄诗集》
- 《中国古典诗词鉴赏》