花竹午桥匆倩，身退静、功名大耐偏长。是什么意思

洞宾仙客，诞节明朝，方齐自号今日称觞。

为月金丹，希年近也康强。

平生铁石肺腑，肯依阿、贪恋朝行。

芹溪上，把等闲出处，付与沧浪。

花竹午桥匆倩，身退静、功名大耐偏长。

济世经纶，暂时收敛何妨。

黄扉有分须到，况玉皇、久待平章。

康时了，万千年、姓字弥香。

原文展示:

声声慢（寿吴宪·四月十三）
作者: 赵宰 〔宋代〕

洞宾仙客，诞节明朝，方齐自号今日称觞。
为月金丹，希年近也康强。
平生铁石肺腑，肯依阿贪恋朝行。
芹溪上，把等闲出处，付与沧浪。
花竹午桥匆倩，身退静功名大耐偏长。
济世经纶，暂时收敛何妨。
黄扉有分须到，况玉皇久待平章。
康时了，万千年姓字弥香。

白话文翻译:

这首词是为吴宪的寿辰而作，明日就是他的生日，今天我特地来庆祝。他是为了追求长生不老的金丹，期待能够在这个特别的日子里获得健康和快乐。
我一生心如铁石，怎么可能只因贪恋名利而随波逐流呢？在芹溪之上，我将无所作为的平凡生活交给自然的沧浪。
在花竹相间的桥上匆匆忙忙，退身的我宁愿安静地享受功名的时光，也不愿停留在短暂的荣耀之中。
治理国家的道理，暂时收敛一下又有什么妨碍呢？黄扉之中有分定会到来，何况玉皇已久候平章。
如今的时光已然过去，万千年间的姓字滋味悠长。

注释:

• 洞宾仙客: 指的是道教的仙人，洞宾为“洞天福地”的一种象征。
• 金丹: 道教追求的长生不老的药物。
• 铁石肺腑: 比喻心肠坚韧，不易动摇。
• 阿贪: 这里指的是贪图名利。
• 沧浪: 比喻自然的无情，强调生命的无常。
• 黄扉: 比喻入世的机会。
• 玉皇: 道教中最高的天神，象征着权威和尊崇。

诗词背景:

作者介绍:

赵宰，宋代著名词人，生于北宋时期，曾任官职。他的词风婉约清雅，常表达对人生、自然的感悟。

创作背景:

此词写于吴宪生日之际，表达对友人的祝福和对长生的向往，同时也反映了诗人对名利的淡泊态度。

诗歌鉴赏:

这首词通过对吴宪生日的祝贺，展现了诗人对生命的深刻思考。开篇提到的“洞宾仙客”营造出一种神秘而超然的氛围，仿佛在庆祝一种超脱于物质的境界。接下来的句子则体现了诗人对长生的渴望，金丹的意象使人联想到道教的修炼追求。

在表达个人情感时，诗人用“铁石肺腑”形容自己坚守的信念，表明不愿因贪图名利而迷失方向。通过“芹溪上，把等闲出处，付与沧浪”的描绘，诗人将自己与自然的关系明确，表示了对无常人生的认知与接受。这种看似平淡的生活哲学，反而显得更为深邃。

最后，诗人以“黄扉有分须到”收尾，表达了对未来的期待与信心，也为整首诗增添了一种淡淡的哲理感。整首词在细腻的情感与深刻的思考中交织，展现了宋代词人的独特风采。

诗词解析:

逐句解析:

• 洞宾仙客，诞节明朝: 引出词的主题，吴宪的生日即将到来。
• 方齐自号今日称觞: 表达庆祝的心情，称觞即是祝酒。
• 为月金丹，希年近也康强: 讲述对长生和健康的追求。
• 平生铁石肺腑，肯依阿贪恋朝行: 表达自己的坚定立场，不愿随波逐流。
• 芹溪上，把等闲出处，付与沧浪: 表达对平凡生活的接受与超然。
• 花竹午桥匆倩，身退静功名大耐偏长: 反映对名利的淡泊态度。
• 济世经纶，暂时收敛何妨: 强调治理国家的智慧可以暂时隐退。
• 黄扉有分须到，况玉皇久待平章: 表达对未来的信心。
• 康时了，万千年姓字弥香: 结束时对人生的哲理思考。

修辞手法:

• 比喻: “铁石肺腑”比喻个性坚强。
• 对仗: 词句间有工整的对仗，增强了语言的韵律感。
• 象征: “金丹”象征长生，体现道教文化。

主题思想:

整首词通过对朋友生日的祝贺，展现了作者对长生、名利的思考，强调了内心的宁静与超然，反映了宋代士人的理想与追求。

意象分析:

意象词汇:

• 洞宾: 代表超脱与追求长生的理想。
• 金丹: 象征长生不老的愿望。
• 芹溪: 代表自然、平和的生活环境。
• 沧浪: 生命的无常与变迁。
• 黄扉: 机遇与未来的期待。

互动学习:

诗词测试:

1. “洞宾仙客”的含义是什么？ A. 仙人的聚会
   B. 道教的修道者
   C. 朋友的祝福

2. 诗中“铁石肺腑”所表达的态度是？ A. 贪图名利
   B. 坚定信念
   C. 追求享乐

3. “黄扉有分须到”强调的是？ A. 未来的机会
   B. 过去的回忆
   C. 现在的重要性

答案:

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 苏轼《水调歌头》
• 李白《将进酒》

诗词对比:

• 对比赵宰与苏轼的词，二者都展现了对人生的思考，但赵宰更倾向于道教的超然态度，而苏轼则更多表现出对人生的豪放与洒脱。

参考资料:

• 《宋词三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《赵宰词集》