这段话出自金朝元好问《后饮酒五首 其二》
金丹换凡骨，诞幻若无实。
如何杯杓间，乃有此乐国。
天生至神物，与世作酣适。
岂曰无妙理，滉漾莫容诘。
康衢吾自乐，何者为帝力。
大笑白与刘，区区颂功德。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:40:37原文展示
后饮酒五首 其二
作者：元好问
金丹换凡骨，诞幻若无实。
如何杯杓间，乃有此乐国。
天生至神物，与世作酣适。
岂曰无妙理，滉漾莫容诘。
康衢吾自乐，何者为帝力。
大笑白与刘，区区颂功德。
白话文翻译
这首诗表达了饮酒所带来的愉悦感，诗人通过酒的象征，探讨了人生的乐趣与哲理。金丹象征着修炼后的变化，虽然看似虚幻，但在饮酒的时刻，似乎能感受到真实的快乐。酒杯之间的欢乐让人忘却世俗的烦恼。天生的神物与人一起欢畅，似乎没有什么道理是不可理解的。在康衢上我自得其乐，谁又能真正掌控帝王的力量呢？诗人最后以大笑的方式，与白居易和刘长卿共颂人间的功德。
注释
字词注释：
- 金丹：指道教炼丹术中的一种丹药，象征修炼成仙。
- 凡骨：指普通的身体，与金丹形成对比。
- 乐国：指欢乐的境地。
- 神物：指自然的神奇事物。
- 康衢：指通顺的大道，引申为人生道路的顺畅。
典故解析：
- 白与刘：白居易与刘长卿，都是唐代著名诗人，诗人以他们为例，表现对友人的欣赏与共鸣。
诗词背景
作者介绍：
元好问（1190年－1257年），字仲穆，号天柱，金朝著名的诗人和文学家。他的诗歌风格独特，既有豪放的气魄，也有细腻的情感。元好问的作品多涉及道教哲学和个人感悟，具有深刻的思想内涵。
创作背景：
《后饮酒五首》是元好问在饮酒时所作，反映了其对人生、快乐和自然的思考。在金朝动荡的历史背景下，诗人通过饮酒寻求内心的安宁与自我解脱。
诗歌鉴赏
元好问的《后饮酒五首 其二》通过对饮酒的描写，深刻地探讨了人生的哲理和内心的乐趣。诗中“金丹换凡骨，诞幻若无实”，直接表明了通过饮酒所获得的超然体验，仿佛在修炼中得到了超凡的愉悦。诗人将酒的快乐与道教修炼相结合，传达出一种哲理：真正的乐趣在于心灵的自由，而不是物质的享受。
“如何杯杓间，乃有此乐国”一句，展现了饮酒过程中的欢愉，杯杓之间的快乐是可触及的乐土。诗人以“天生至神物”来赞美自然的神奇，结合饮酒这一行为，让人感受到人与自然的和谐共处。“岂曰无妙理，滉漾莫容诘”则进一步强调，尽管世事纷繁复杂，但在饮酒之中，乐趣无穷，不必追究其道理。
最后两句“大笑白与刘，区区颂功德”则是对友人的呼应，表现出诗人与友人们共饮的畅快与洒脱，彰显了一种志同道合的精神追求。整体而言，这首诗不仅展现了饮酒的快乐，更深层次地反映出诗人对生活的思考和对人生哲理的探讨。
诗词解析
逐句解析：
- 金丹换凡骨：通过饮酒，似乎可以获得超凡脱俗的体验。
- 诞幻若无实：这种体验看似虚幻，却又真实可感。
- 如何杯杓间：在酒杯之间，快乐如此真实。
- 乃有此乐国：饮酒让人进入一个快乐的境地。
- 天生至神物：自然界中的神奇事物，与人同欢。
- 与世作酣适：与世俗生活一起享受这种畅快。
- 岂曰无妙理：并不是说没有深奥的道理。
- 滉漾莫容诘：这种快乐流淌开来，不可质疑。
- 康衢吾自乐：在顺畅的人生道路上我自得其乐。
- 何者为帝力：谁能真正掌控权力的象征呢？
- 大笑白与刘：与白居易、刘长卿共同欢笑。
- 区区颂功德：简单地赞颂他们的功德。
修辞手法：
- 比喻：将饮酒的快乐比作金丹，暗示其珍贵与超然。
- 对仗：诗中多处对仗工整，增强了诗的韵律感。
主题思想：
整首诗传达了对生活的热爱，强调了通过饮酒等方式找到内心的自由与快乐，同时也反映了对友谊和人生哲理的思考。
意象分析
意象词汇：
- 金丹：象征着修炼、理想与超脱。
- 凡骨：代表普通人，强调人性的真实。
- 杯杓：象征饮酒的工具，丰富了快乐的场景。
- 乐国：梦幻般的快乐境地。
- 帝力：权力的象征，反映对权力的思考与否定。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“金丹”象征什么？
- A. 权力
- B. 超凡体验
- C. 友情
-
诗人通过饮酒想表达什么？
- A. 逃避现实
- B. 内心的快乐与自由
- C. 对权力的追求
-
诗中提到的白与刘指的是哪两位诗人？
- A. 杜甫与李白
- B. 白居易与刘长卿
- C. 苏轼与黄庭坚
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《将进酒》——李白
- 《月下独酌》——李白
- 《饮酒》——陶渊明
诗词对比：
- 《将进酒》（李白）：同样表达了饮酒的豪情，但更加强调对人生短暂的感慨。
- 《饮酒》（陶渊明）：更多体现了对田园生活的向往，饮酒与自然的结合。
对比中，元好问的作品更侧重于哲理的探讨，而李白则显示出激昂的情感，陶渊明则传达出宁静的自得。
参考资料
推荐书目：
- 《元好问诗集》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《唐诗三百首》