归来卧青山，常梦游清都。是什么意思

归来卧青山，常梦游清都。

漆园有傲吏，惠好在招呼。

书幌神仙箓，画屏山海图。

酌霞复对此，宛似入蓬壶。

原文展示

与王昌龄宴王道士房
作者：孟浩然 〔唐代〕
归来卧青山，常梦游清都。
漆园有傲吏，惠好在招呼。
书幌神仙箓，画屏山海图。
酌霞复对此，宛似入蓬壶。

白话文翻译

归来后我躺在青山之中，常常在梦中游荡于清都。
漆黑的园子里有傲慢的官吏，善良的朋友在招呼我。
书架上挂着神仙的符箓，画屏上描绘着山海的图景。
我对着酌酒的霞光，仿佛进入了蓬莱的仙境。

注释

• 青山：指山色苍翠的山，象征宁静和归隐。
• 清都：指道教的理想境地，寓意仙境。
• 漆园：指黑暗或幽静的园子，可能暗指官场的阴暗。
• 傲吏：傲慢的官吏，暗示社会的腐败。
• 惠好：善良的朋友，温暖的情感。
• 神仙箓：道教符箓，象征神秘与超凡。
• 山海图：描绘山水的图景，象征自然的壮丽。
• 蓬壶：传说中的仙境，象征理想的栖息地。

诗词背景

作者介绍：孟浩然（689-740），字浩然，号逸少，唐代著名诗人，与王维齐名，号称“王孟”。他以山水诗著称，作品清新自然，情感真挚，表达了对自然的热爱和对隐逸生活的向往。

创作背景：此诗写于孟浩然与王昌龄聚会时，反映了他对隐逸生活的向往以及对社会官场的厌倦，表达了对友谊和清新自然环境的珍视。

诗歌鉴赏

《与王昌龄宴王道士房》是一首描绘隐逸生活和人际交往的诗。孟浩然通过细腻的描写，展现了他对自然的热爱以及对道教文化的向往。诗的开头“归来卧青山”便带有浓厚的隐士情怀，表现了他对山水田园生活的向往与满足。“常梦游清都”则引入了道教的理想境地，表达了他内心深处对自由和超脱的渴望。

接下来的句子中通过“漆园有傲吏，惠好在招呼”，诗人对官场的讽刺与对友好的珍视形成鲜明对比，展现了他对人际关系的思考。随着“书幌神仙箓，画屏山海图”的描写，诗人将道教文化元素融入自然景观，构建出一种和谐美好的境界。最后一句“酌霞复对此，宛似入蓬壶”更是将诗人对美好生活的向往与现实的对比深化，表现出一种梦幻般的宁静与安详。

整首诗语言清新，意境深远，既有对友谊的珍视，也有对隐逸生活的向往，展现了孟浩然淡泊明志、追求自然和内心自由的精神特质。

诗词解析

逐句解析：

1. 归来卧青山：回到山中，躺在青山上，表达了对自然的热爱和归隐的状态。
2. 常梦游清都：常常在梦中游荡于理想的道教世界，表现了内心的向往。
3. 漆园有傲吏：在幽静的园子里，有一些傲慢的官吏，暗讽社会的腐败。
4. 惠好在招呼：善良的朋友在热情招呼，表现了友情的温暖。
5. 书幌神仙箓：书架上挂着神仙的符箓，描绘了道教文化的神秘色彩。
6. 画屏山海图：屏风上画着山海的壮丽图景，展现自然的美好。
7. 酌霞复对此：对着霞光饮酒，表现了诗人的洒脱和闲适。
8. 宛似入蓬壶：仿佛进入了蓬莱仙境，抒发了对理想生活的向往。

修辞手法：

• 比喻：如“宛似入蓬壶”，将饮酒的场景与理想仙境相联系，增强了诗的意境。
• 对仗：如“书幌神仙箓，画屏山海图”，工整的对仗增强了诗的韵律感。

主题思想：整首诗通过对自然、友谊及道教文化的描绘，表达了诗人对隐逸生活的向往和对现实官场的厌倦，展现了一种超脱、宁静的生活理想。

意象分析

意象词汇：

• 青山：象征自然的宁静与归隐的生活理想。
• 清都：道教的理想境地，寓意超凡脱俗。
• 漆园、傲吏：反映社会的阴暗与腐败。
• 神仙箓、山海图：道教文化的象征，表现对自然和理想生活的向往。
• 霞光、蓬壶：梦幻般的美好象征，表现对理想生活的追求。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“归来卧青山”表达了诗人对什么的向往？
   A. 官场生活
   B. 田园生活
   C. 城市生活
   D. 战争生活

2. “酌霞复对此，宛似入蓬壶”中的“蓬壶”象征什么？
   A. 官场
   B. 自然
   C. 理想的仙境
   D. 战争

3. 诗中提到的“惠好”指的是：
   A. 朋友
   B. 官吏
   C. 自然
   D. 书籍

答案：

1. B
2. C
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 李白《将进酒》

诗词对比：

• 王维《山居秋暝》：同样描绘了山水田园生活，但王维的作品更强调静谧与哲理，孟浩然则更侧重于人际交往与理想生活的向往。
• 李白《将进酒》：两者都表现了对理想生活的追求，但李白的作品更显豪放，而孟浩然则显得清新淡雅。

参考资料

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》

这些材料和分析可帮助读者更深入理解《与王昌龄宴王道士房》的诗意与背景。