乱山西下郁岧峣，还我燕南避世谣。是什么意思

乱山西下郁岧峣，还我燕南避世谣。

天作高秋何索莫，云生故垒自飘萧。

谁教神器归群盗，只见今人泣本朝。

莫怪风雷有馀怒，田畴英烈未全消。

原文展示:

乱山西下郁岧峣，还我燕南避世谣。天作高秋何索莫，云生故垒自飘萧。谁教神器归群盗，只见今人泣本朝。莫怪风雷有馀怒，田畴英烈未全消。

白话文翻译：

乱山在西边高耸入云，带回我燕南的避世之歌。天生的高秋何必惹人忧伤，云在故垒上自顾自地飘摇。是谁让神器落入了贼手，只看到今人对朝廷痛哭不已。不要怪风雷依然怒吼，田野间的英烈尚未完全消逝。

注释:

• 乱山：形容山势险峻、错落有致。
• 燕南：指的是燕地的南方，历史上燕国的地理位置。
• 避世谣：隐居生活的歌谣，表达对世俗的逃避。
• 神器：指古代帝王所用的权力象征，通常指传国之宝。
• 群盗：指的是割席断交、窃取权力的盗贼。
• 本朝：指当前的朝代。
• 风雷：象征着动荡的局势和未平息的怒火。
• 田畴英烈：指那些为国捐躯的英雄。

诗词背景:

作者介绍： 刘因，元代诗人，因其作品反映了对现实的思考和对历史的感悟而受到后世的推崇。他的诗歌多以抒情为主，常常流露出对社会动荡的忧虑。

创作背景： 《望易京》写于元代，那个时代社会动荡，人民苦不堪言，诗人以此表达对故国的思念和对时局的感慨，是对国家和社会现状的深刻反思。

诗歌鉴赏：

《望易京》是刘因的一首极具历史感的诗作，诗中展现了诗人对故国的怀念和对现实的不满。诗的开头以“乱山西下郁岧峣”描绘了险峻的山脉，给人以苍凉的感觉，似乎暗示着国家的动荡不安。接着，诗人通过“还我燕南避世谣”表达了对宁静、安定生活的渴望，以及对过去美好时光的追忆。

“天作高秋何索莫”一句，诗人在高秋的季节中思考人世的苦难，表现出一种无奈与忧伤。而“云生故垒自飘萧”则描绘了战乱后故垒的孤独与凄凉，象征着历史的沉重。随后的“谁教神器归群盗”，诗人直指时局的黑暗，表现了对统治者的不满与对历史变迁的深刻思考。

最后两句“莫怪风雷有馀怒，田畴英烈未全消”，诗人用风雷来象征社会的不安定，同时也表达了对那些英烈的深切怀念，暗示着他们的牺牲并未被遗忘，仍在激励着后人。

整首诗情感真挚，层次分明，既有对故国的依恋，也有对现实的批判，表现出了诗人深厚的历史意识和对社会的责任感。

诗词解析:

逐句解析：

1. 乱山西下郁岧峣：描绘出高耸的山脉，给人以壮丽而又压抑的感觉，暗示着国家的险境。
2. 还我燕南避世谣：表达对燕南美好生活的向往，渴望逃避现实的苦痛。
3. 天作高秋何索莫：在高秋的季节，诗人感慨天意的无情，对现实的不满。
4. 云生故垒自飘萧：故垒的孤独与萧瑟，暗示历史的沉重与人们的无奈。
5. 谁教神器归群盗：对当权者的控诉，表现出对社会现状的愤懑。
6. 只见今人泣本朝：今人对当今朝代的失望与痛苦。
7. 莫怪风雷有馀怒：对社会动荡的理解与包容，表现出诗人的宽广胸怀。
8. 田畴英烈未全消：对英烈的怀念和对其精神的传承，寓意深远。

修辞手法：

• 比喻：用“风雷”象征社会动荡。
• 对仗：如“谁教神器归群盗”、“田畴英烈未全消”等，增强了语句的韵律感。
• 象征：山、云、风雷等自然景象象征历史和社会的动荡。

主题思想： 整首诗的主题在于对故土的思念、对现实的反思和对英雄的怀念。诗人通过对自然景物的描绘，抒发了自己对国家命运的关注和对社会变迁的深思，展现出一种深沉的爱国情怀。

意象分析:

意象词汇：

• 乱山：象征国家的动乱与不安。
• 燕南：代表诗人心中理想的归宿。
• 高秋：暗示时局的严峻与无情。
• 故垒：历史的沉重与遗忘。
• 神器：权力与统治的象征。
• 风雷：动荡与愤怒的象征。
• 英烈：对历史英雄的怀念与敬意。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“乱山”主要用来象征什么？

   • A. 美丽的自然风光
   • B. 国家动荡与不安
   • C. 人们的快乐生活
   • D. 历史的辉煌

2. “神器归群盗”中的“神器”指的是什么？

   • A. 传国之宝
   • B. 玩具
   • C. 书籍
   • D. 兵器

3. 诗人对现状的情感是？

   • A. 满意
   • B. 愤怒与忧伤
   • C. 无所谓
   • D. 高兴

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 杜甫的《春望》
• 李白的《将进酒》
• 白居易的《赋得古原草送别》

诗词对比：

• 杜甫《春望》与刘因《望易京》，两者都表现了对国家动荡的忧虑，但杜甫更多的是对现实的无奈和对家国的深切思考，而刘因则在怀念故国的同时，带有更强烈的控诉意味。

参考资料:

• 《元代诗人研究》
• 《中国古典诗词解析》
• 《刘因及其诗歌》