这段话出自元代邓文原《哭李息斋大学士 其二》
从游僧寺醉江天，疑语山亭濯涧泉。
能悟庄周齐物论，能参居士在家禅。
竹西卜宅他乡老，花底归朝上界仙。
寄我楚江烟雨笔，每悬素壁一潸然。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 09:28:57原文展示:
哭李息斋大学士 其二
作者: 邓文原 〔元代〕
从游僧寺醉江天，
疑语山亭濯涧泉。
能悟庄周齐物论，
能参居士在家禅。
竹西卜宅他乡老，
花底归朝上界仙。
寄我楚江烟雨笔，
每悬素壁一潸然。
白话文翻译：
从游僧院醉于江天之美，
疑惑间在山亭洗涤涧泉。
能够领悟庄周的齐物论，
也能参透居士的在家禅。
在竹林西边选址安宅，
在花丛底下归朝上界的仙。
请把我在楚江烟雨中写的诗，
每次都挂在素壁上泪流满面。
注释:
字词注释：
- 从游：游玩、游览。
- 息斋：李息斋，指李时中的号。
- 濯涧泉：洗涤溪水，涧泉指小溪与泉水。
- 齐物论：庄子的一篇哲学论著，主张万物平等。
- 居士：道教或佛教中指在家修行的人。
- 卜宅：选择居所。
- 楚江烟雨：指楚地的江河与烟雨，具有诗意的意象。
典故解析：
- 庄周：先秦哲学家，名周，号庄子，他的思想影响深远，尤其是齐物论部分强调物我之间的相对性。
- 居士：在佛教、道教中，指不出家的修行者，强调在世间的修行和生活。
诗词背景:
作者介绍： 邓文原，元代诗人，风格多样，擅长表达情感与自然的融合。他的诗作常以自然景色作为背景，抒发个人情感。
创作背景： 此诗是为了悼念李息斋大学士而作，表现出对于李氏的敬仰和对其逝世的痛惜。李息斋以高洁的品德和深厚的学识著称，诗中通过对自然的描绘，表达对他理想境界的追求。
诗歌鉴赏：
这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲理探讨，展现了诗人对李息斋的追思与怀念。开篇“从游僧寺醉江天”，描绘了一个宁静而美丽的场景，似乎是在回忆与李息斋一同游玩的时光。接着“疑语山亭濯涧泉”，诗人通过对自然的观察，引发出对人生哲学的思考。庄周的齐物论和居士的在家禅不仅是对李息斋学识的肯定，也是诗人对理想人生态度的向往。
接下来的两句“竹西卜宅他乡老，花底归朝上界仙”，通过意象的转换，表达了对理想生活的追求，渴望在宁静的竹林中安居，或在花丛中归隐，形成了一种超脱的境界。最后的“寄我楚江烟雨笔，每悬素壁一潸然”则是情感的高潮，表达了对李息斋的深切怀念，泪水与诗句交织，令人动容。
整首诗既有个人情感的抒发，又蕴含了深邃的哲思，展现了元代诗人在自然与哲学之间的思考，具有很高的艺术成就。
诗词解析:
逐句解析：
- 从游僧寺醉江天 - 描绘诗人与友人在僧寺游玩时的愉悦心情。
- 疑语山亭濯涧泉 - 在山亭中，吟诵的声音与涧水的清流交融，反映了诗人的思考与疑惑。
- 能悟庄周齐物论 - 表达对庄子的哲学思考的共鸣，强调万物平等的智慧。
- 能参居士在家禅 - 认可居士的修行，展现对世俗修行的理解与赞美。
- 竹西卜宅他乡老 - 想象在竹林中安家，表现对理想生活的向往。
- 花底归朝上界仙 - 归隐于花丛，追求超脱的境界。
- 寄我楚江烟雨笔 - 寄托情感与怀念于诗作。
- 每悬素壁一潸然 - 每次看到诗作，便不禁流泪，表达对李息斋的深切怀念。
修辞手法：
- 比喻：通过自然景物比喻人生哲学。
- 对仗：如“竹西卜宅”和“花底归朝”形成对比，增强了诗的韵律感。
- 拟人：将自然景物赋予情感，使其更具人文关怀。
主题思想： 整首诗围绕李息斋的悼念展开，表达了对理想生活的追求与对逝去友人的深切怀念，体现了诗人对人生哲学的思考，以及自然与人文的和谐。
意象分析:
意象词汇：
- 江天：象征自由与开阔的境界。
- 山亭：代表静谧和思考的空间。
- 涧泉：象征清澈与纯净的思想。
- 竹：象征高洁与隐逸的生活。
- 花：代表美好与生命的绽放。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“齐物论”是出自哪位哲学家？
- A. 孟子
- B. 庄子
- C. 老子
- D. 荀子
-
诗人对李息斋的态度是什么？
- A. 崇敬与怀念
- B. 讽刺与批评
- C. 不屑与否定
- D. 无感与冷漠
-
诗中提到的“楚江烟雨”象征什么？
- A. 悲伤的情感
- B. 美丽的风景
- C. 自由的生活
- D. 高尚的理想
答案：
- B. 庄子
- A. 崇敬与怀念
- A. 悲伤的情感
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
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- 《夜泊牛头》 - 李白
- 《静夜思》 - 李白
诗词对比： 与李白的《夜泊牛头》相比，邓文原的这首诗更加内敛，情感更为细腻，李白则侧重于豪放与壮阔。两者都表达了对理想境界的追求，但表现手法和情感基调却各有千秋。
参考资料:
推荐书目：
- 《元代诗人研究》
- 《中国古代诗词选》
- 《庄子与道家思想》