山城为令真非恶，更喜游从得浩初。是什么意思

道貌堂堂老不臞，照斋佚阁送居诸。

断常不著安禅后，寻伺皆空入定馀。

护戒独持螺画行，翻经时作鹿轮书。

山城为令真非恶，更喜游从得浩初。

原文展示:

道貌堂堂老不臞，照斋佚阁送居诸。
断常不著安禅后，寻伺皆空入定馀。
护戒独持螺画行，翻经时作鹿轮书。
山城为令真非恶，更喜游从得浩初。

白话文翻译：

这位道貌岸然的老和尚并不消瘦，正是在斋堂的清幽阁楼中送走居士。
他在安禅后断绝了常规的联系，寻求的都是空灵的境界，进入了宁静的状态。
他独自护持戒律，手中持着螺贝画行，翻阅经书时却像是在书写鹿轮的文字。
山城的环境真是美好，不是恶劣的，更让我高兴的是能够和志同道合的人一起游玩。

注释:

• 道貌堂堂：形容人外表端庄、正直，给人以尊重的感觉。
• 老不臞：这里的“老”指年长的和尚，而“臞”意为瘦弱。
• 斋：指的是斋饭，通常是指佛教的清净饮食。
• 居诸：指居士，非出家人，通常是指信仰佛教的在家信徒。
• 安禅：指的是修习禅宗，达到内心的宁静。
• 护戒：持守佛教的戒律。
• 螺画行：可能是指持有螺贝作为法器，进行礼仪或修行。
• 鹿轮书：典故中鹿轮是佛教的象征，象征传播佛法。

诗词背景:

作者介绍:

葛胜仲，宋代诗人，生平不详。他的作品多体现出对佛教的崇尚和对自然的热爱，风格清新而意境深远。

创作背景:

此诗可能是在与一位和尚的交往中所作，表达了对佛教思想的赞美和对宁静生活的向往。

诗歌鉴赏:

这首诗以其清新脱俗的风格，描绘了一位和尚的生活与修行状态，展现了诗人对佛教的深厚情感。开篇用“道貌堂堂老不臞”一句，描绘了和尚的威严与端庄，传达出他在修行上所达到的境界。接着，诗人通过“安禅后，寻伺皆空”的描写，表现出对空灵境界的追求，强调了修行中的孤独与宁静。后半部分则通过“护戒独持螺画行”生动展现了和尚的修行细节，给人以身临其境的感觉。

诗中山城的描写则为整首诗增添了一丝自然的气息，表现出诗人对山水的热爱与对友人游玩的期待，形成了与修行生活的鲜明对比，表现出一种和谐的生活态度。

诗词解析:

逐句解析：

1. 道貌堂堂老不臞：诗人首先描绘和尚的形象，既有道德的威严，又不显得瘦弱，体现出一种精神的力量。

2. 照斋佚阁送居诸：在安静的斋堂中送别居士，表现出和尚的儒雅与对他人的关怀。

3. 断常不著安禅后：在禅修后断绝了世俗的烦扰，表现出对内心宁静的向往。

4. 寻伺皆空入定馀：在这个状态中，所追寻的都是空灵的境界，暗示了对虚无的追求。

5. 护戒独持螺画行：守护戒律，手中持有法器，展现了他在修行中的专注和虔诚。

6. 翻经时作鹿轮书：翻阅经书时，仿佛在书写佛法，象征着传播智慧。

7. 山城为令真非恶：山城的环境美好，不是恶劣的，表现出对自然的热爱。

8. 更喜游从得浩初：与志同道合者一起游玩，更显得愉快，展示了人际之间的和谐。

修辞手法:

• 对仗：诗中多处使用对仗工整的句式，如“道貌堂堂”与“老不臞”。
• 比喻：用“鹿轮书”比喻佛法的传播，生动形象。

主题思想:

这首诗主题在于通过和尚的形象和生活，表达对内心宁静的追求，以及对自然与友谊的赞美。

意象分析:

• 和尚：象征着修行与智慧。
• 山城：代表自然的美好与宁静。
• 螺贝：象征着佛教的法器，代表修行中的虔诚。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中描述的和尚的状态如何？

   • A. 消瘦
   • B. 健康
   • C. 疲惫

2. “护戒独持螺画行”中的“护戒”指的是什么？

   • A. 保持戒律
   • B. 保护环境
   • C. 保持健康

3. 诗中“山城”为何“不非恶”？

   • A. 代表美好
   • B. 代表丑陋
   • C. 代表危险

答案：

1. B
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登高》 - 杜甫
• 《早春呈水部张十八员外》 - 韩愈

诗词对比:

• 《静夜思》 - 李白：二者都表现出对宁静生活的向往，但《静夜思》更倾向于个人情感，而《赠觉僧首》则更多地描绘了修行的状态与环境。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《唐宋诗词研究》