这段话出自元代马钰《满庭芳 悟生死》
七十韶华，暂时光景，寻思一向沉吟。
酸辛入鼻，苦痛事攒心。
生死都来两字，既生身、有死相临。
堪养氯，要逃生死，物外去搜寻。
心开通妙用，火中养木，水里生金。
把乾坤骨髓，收向朱林。
龙虎变成婴姹，灵灵显、岂论阳阴。
无生灭，真真了了，跨鹤上瑶岑。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 18:07:29原文展示:
满庭芳 悟生死
作者: 马钰 〔元代〕
七十韶华，暂时光景，寻思一向沉吟。
酸辛入鼻，苦痛事攒心。
生死都来两字，既生身有死相临。
堪养氯，要逃生死，物外去搜寻。
心开通妙用，火中养木，水里生金。
把乾坤骨髓，收向朱林。
龙虎变成婴姹，灵灵显岂论阳阴。
无生灭，真真了了，跨鹤上瑶岑。
白话文翻译：
这首诗表达了诗人对生死的深刻思考。作者回顾自己七十年的时光，感叹生命的短暂，内心充满了酸苦的感受。生与死这两个字在他心中交织，既然有生命，就必然会面临死亡。他希望能够超越生死的束缚，寻找更高的境界。通过心灵的开启与灵性的运用，作者认为可以在困境中找到生命的意义。最后，他提到一种超脱的境界，仿佛可以乘鹤飞上瑶池，达到一种无生无灭的状态。
注释:
字词注释：
- 韶华：指美好的青春时光。
- 酸辛：形容生活中的艰辛与痛苦。
- 氯：此处可能作“虑”解，意为思虑、担忧。
- 朱林：可能指红色的树林，引申为某种美好或理想的境地。
- 龙虎：常用来象征阴阳变化。
- 婴姹：形容小孩，象征生命的初生。
典故解析：
- 鹤上瑶岑：瑶池在中国神话中是仙人聚集之地，乘鹤而上象征着超脱尘世，追求长生。
诗词背景:
作者介绍： 马钰，元代诗人，致力于道家思想的传播，作品常蕴含哲理，风格清新自然。他的诗歌多反映对生命、自然和人性的思考。
创作背景： 这首诗写于马钰晚年，正值对生命意义的深入思考时期。诗中体现了他对生死轮回的哲理反思，反映了当时社会对生死和灵性追求的关注。
诗歌鉴赏：
马钰的《满庭芳 悟生死》是一首深邃且富有哲理的诗作。全诗在意象的构建上，展现了作者对生死的独特理解与思考。开篇以“七十韶华”引入，借此回顾了自己的人生，令人产生共鸣。紧接着，诗人用“酸辛入鼻，苦痛事攒心”表现了生活的艰难与不易，生死二字在此成为一种宿命的象征，令人深感生命的脆弱与无常。
在对生死的思索中，作者表达了希望超越生死的愿望，这种渴望通过“心开通妙用，火中养木，水里生金”呈现出一种积极向上的生命态度。对生命的理解不仅限于对生与死的思考，更是在寻找一种超脱的境界，达到与宇宙合一的理想状态。
结尾“无生灭，真真了了，跨鹤上瑶岑”更是升华了全诗的主题，表达了对生死的最终领悟与超脱。这种对生死的深刻理解，正是道家哲学的体现，展现了诗人对真理的追求。
诗词解析:
逐句解析：
-
七十韶华，暂时光景，寻思一向沉吟。
描述作者回望过去的七十年，感慨光阴短暂。 -
酸辛入鼻，苦痛事攒心。
表达了生活的艰辛与内心的痛苦。 -
生死都来两字，既生身有死相临。
强调生与死是相互依存的，生存就是面对死亡。 -
堪养氯，要逃生死，物外去搜寻。
表达对逃避生死的渴望，寻找更高的精神境界。 -
心开通妙用，火中养木，水里生金。
形象化地表达心灵的启发与灵性的发展。 -
把乾坤骨髓，收向朱林。
寓意对宇宙本质的理解与追求。 -
龙虎变成婴姹，灵灵显岂论阳阴。
说明生死变化的过程，超越了阴阳之别。 -
无生灭，真真了了，跨鹤上瑶岑。
终极的生命领悟，达到一种超然的境界。
修辞手法：
- 比喻：如“火中养木，水里生金”通过自然元素来比喻灵性的发展。
- 对仗：诗中多处对仗，增强了诗的韵律感。
主题思想： 全诗探讨了生与死的关系，展现了对生命的深刻感悟与追求超越的渴望，体现了道家哲学的核心思想。
意象分析:
意象词汇：
- 韶华：象征青春与美好时光。
- 酸辛：代表生活的苦难与挑战。
- 朱林：象征理想与追求的目标。
- 龙虎：象征阴阳变化与生命的循环。
这些意象不仅承载了诗人对生死的思考，也反映了他对人生的哲学理解。
互动学习:
诗词测试：
-
“七十韶华”中的“韶华”指什么？
A. 时间
B. 青春
C. 生命
D. 财富 -
诗中提到“跨鹤上瑶岑”，这句话表达了什么样的意境？
A. 追求长生
B. 享受生活
C. 对自然的热爱
D. 反对生死
答案：
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《红楼梦》中的诗词：探讨人生与命运。
- 王维的《终南山》：反映对自然与生死的思考。
诗词对比：
- 马钰的《满庭芳》与李白的《将进酒》均探讨人生，但前者更注重生死哲理，后者则强调享乐与豪情。
这两首诗在主题和表达上各有千秋，反映了不同的生命观与价值观。
参考资料:
推荐书目：
- 《道教哲学与文学》
- 《元代诗歌研究》
- 《中国古典诗词鉴赏》
这些书籍可以帮助更深入地理解马钰及其作品的背景与思想。