这段话出自宋代朱敦儒《水调歌头 其五 对月有感》
天宇著垂象，日月共回旋。
因何明月，偏被指点古来传。
浪语修成七宝，漫说霓裳九奏，阿姊最婵娟。
愤激书青奏，伏愿听臣言。
诏六丁，驱狡兔，屏痴蟾。
移根老桂，种在历历白榆边。
深锁广寒宫殿，不许姮娥歌舞，按次守星躔。
永使无亏缺，长对日团圆。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-05 19:18:45原文展示:
天宇著垂象，日月共回旋。因何明月，偏被指点古来传。浪语修成七宝，漫说霓裳九奏，阿姊最婵娟。愤激书青奏，伏愿听臣言。诏六丁，驱狡兔，屏痴蟾。移根老桂，种在历历白榆边。深锁广寒宫殿，不许姮娥歌舞，按次守星躔。永使无亏缺，长对日团圆。
白话文翻译：
在广阔的天空中，星象低垂，日月交替运行。为什么明月总是受到古人的指点和传颂呢？人们荒唐地谈论着七宝、霓裳，然而我觉得月下的姐姐最为美丽动人。愤怒让我写下这篇奏章，希望能让皇帝听取我的意见。命六位神仙，驱赶狡猾的兔子，阻止痴迷的蟾蜍。将古老的桂树移植，种在清晰可见的白榆树旁。深锁广寒的宫殿，不允许嫦娥歌舞，按时守护星辰的运行。愿她永远无缺，长久与明月团圆。
注释:
- 天宇：广阔的天空。
- 垂象：星象低垂，指星辰的位置。
- 七宝：古代传说中的宝物，象征美好。
- 霓裳：华丽的衣裳，指美妙的音乐。
- 阿姊：指月亮，代指嫦娥。
- 愤激：愤怒而激动。
- 青奏：指奏章或奏乐，可能是对皇帝的上奏。
- 六丁：道教中的神仙。
- 狡兔与痴蟾：象征狡猾的敌人与无知的干扰。
- 广寒宫：月宫，嫦娥的居所。
诗词背景:
作者介绍：朱敦儒（约1070—1137），字梦白，号白云，宋代著名诗人，以词、诗闻名，擅长描写月景，具有独特的艺术风格。他的作品多表现出对人生、自然的深刻思考与感悟。
创作背景：此诗作于南宋时期，正值国家动荡，朱敦儒以月亮为主题，反映出对美好事物的向往与对现实的无奈。诗中对嫦娥的描绘，也体现了对失去的思念与对理想的追求。
诗歌鉴赏：
《水调歌头 其五 对月有感》是一首充满情感与哲思的作品。诗人在浩瀚的天宇中，通过对日月星辰的描摹，表达了对人生无常的感慨。月亮作为诗人的情感寄托，承载着对理想、爱情的追求。诗中提到的“阿姊最婵娟”不仅抒发了对嫦娥的美好向往，也暗示了对人间美好事物的渴望。
诗中愤激的奏章，体现了作者对现实的不满与无奈，期望能够改变现状，听取真诚的建议。在对嫦娥的深锁与不许歌舞的描写中，反映了对自由与幸福的渴望，表现出一种强烈的对比感。整首诗以月亮为线索，贯穿古今，突显了孤独与希望交织的情感。
诗词解析:
逐句解析：
- 天宇著垂象，日月共回旋：描绘天空中的星象，日月交替，为后文设定了背景。
- 因何明月，偏被指点古来传：探讨明月为何被古人所称颂，体现出对传统的思考。
- 浪语修成七宝，漫说霓裳九奏：指人们对美好事物的夸张与虚构，流露出对现实的讽刺。
- 阿姊最婵娟：对嫦娥的赞美，表达了对美好事物的向往。
- 愤激书青奏，伏愿听臣言：表达了对现实的不满与希望被重视的愿望。
- 诏六丁，驱狡兔，屏痴蟾：用神仙驱赶敌人，象征希望消除障碍。
- 移根老桂，种在历历白榆边：希望美好的事物能够扎根在现实中。
- 深锁广寒宫殿，不许姮娥歌舞：嫦娥的悲惨境遇，象征对自由的渴望。
- 永使无亏缺，长对日团圆：表达对完美团圆的渴望，寄托了对未来的美好期许。
修辞手法：
- 比喻：将嫦娥比作美丽的“阿姊”，强化了情感表达。
- 拟人：赋予月亮以情感，表现出对其的深情。
- 对仗：如“日月共回旋”与“深锁广寒宫殿”，增强了诗歌的韵律感。
主题思想： 整首诗通过对月亮的描绘，探讨了人对美好事物的追求与现实的无奈，表现了对理想生活的渴望与对自由的向往。
意象分析:
- 月亮：象征美好与追求，承载着诗人内心的情感与愿望。
- 广寒宫：象征孤独与被囚禁的心情，寄托了对自由的向往。
- 桂树：代表长久与美丽，象征着理想与追求的根基。
互动学习:
诗词测试：
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诗中提到的“阿姊”指代谁？
- A) 太阳
- B) 月亮
- C) 星星
- D) 河流
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诗人希望通过什么来改变现实？
- A) 写诗
- B) 上奏
- C) 旅行
- D) 画画
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“愤激书青奏”中的“青奏”指什么？
- A) 青山
- B) 奏章
- C) 青草
- D) 青衣
答案：
- B) 月亮
- B) 上奏
- B) 奏章
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李白《静夜思》
- 苏轼《水调歌头》
诗词对比：
- 比较朱敦儒的《水调歌头》与李白的《静夜思》，两者都以月亮为主题，但朱敦儒更注重对现实的反思与理想的追求，而李白则更倾向于抒发孤独与思乡之情。
参考资料：
- 《宋诗选》
- 《古典诗词鉴赏》