这段话出自元代李道纯《满江红 赠丁县令三教一理》
三教正传，这蹊径、元来蓦直。
问老子机缄，至虚静极。
释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。
笄始初、立教派分三，其源一。
道玄关，常应物。
易幽微，须默识。
那禅宗奥旨，真空至寂。
刻刻兼持无间断，生生受用无休息。
便归根、复命体元虚，藏至密。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 23:39:30原文展示:
满江红 赠丁县令三教一理
作者: 李道纯 〔元代〕
三教正传，这蹊径元来蓦直。
问老子机缄，至虚静极。
释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。
笄始初立教派分三，其源一。
道玄关，常应物。
易幽微，须默识。
那禅宗奥旨，真空至寂。
刻刻兼持无间断，生生受用无休息。
便归根复命体元虚，藏至密。
白话文翻译：
三教的正宗传承，其实这条道路本来是直接而清晰的。
如果询问老子，可以得到深邃的智慧，达到极致的虚静。
释迦牟尼的教义是从空无中领悟的，而孔子的道理则是源于诚实的内心。
最初建立教派时分为三，但其源头却是同一个。
道教深奥的教义，常常能应对世间万物。
《易经》的深奥之处，必须静默去领会。
禅宗的奥义，是真正的空无与寂静。
时时刻刻地保持这种无间断的状态，生生不息地受用其中。
最终归根复命，体会到元始的虚无，深藏至极致。
注释:
- 三教：指儒教、道教和佛教。
- 老子：道教的创立者，著有《道德经》。
- 释氏：指释迦牟尼，即佛教的创立者。
- 仲尼：孔子的字，儒教的创立者。
- 笄：古代女子的发饰，象征初立教派。
- 道玄：道教深奥的道理。
- 易幽微：指《易经》的深奥和微妙。
诗词背景:
作者介绍：李道纯是元代的一位诗人，以其对传统文化和哲学的深入思考而著称。他的作品常常融合了道教、儒教和佛教的思想，体现了对人生哲理的探讨。
创作背景：此诗作于元代，正值社会动荡与文化交融之际，诗人试图通过三教合一的视角来探讨宇宙和人生的真谛，体现出对传统文化的尊重与思考。
诗歌鉴赏：
《满江红 赠丁县令三教一理》是一首融合了儒、释、道三教思想的诗歌。诗人在这首诗中探讨了宇宙的本质和人生的真谛，强调了三教的根源是一体的，尽管在表面上看似分歧。诗中提到的“老子”、“释氏”、“仲尼”不仅是文化符号，更是哲学思想的传递者，展现了李道纯对这三大思想体系的深刻理解。
诗歌的修辞手法运用得当，采用了对仗与排比，使得整体结构严谨而富有韵律感。例如，前两句“问老子机缄，至虚静极”通过“问”和“至”的对比，突出了对智慧的渴求和对虚静境界的追求。在后面的叙述中，诗人将三教的教义相互联系，强调了其内在的一致性，体现了作者对哲学的全面理解和反思。
整首诗既有深邃的哲理，又不失诗意，语言简练而富有表现力，展现了李道纯作为元代诗人的智慧和才华。
诗词解析：
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逐句解析：
- “三教正传，这蹊径元来蓦直。”：三教的正宗传承是一条直接的道路。
- “问老子机缄，至虚静极。”：探询老子的教义，能达到极致的虚静。
- “释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。”：佛教的智慧源于空无，而儒家的道理源于诚实。
- “笄始初立教派分三，其源一。”：虽然教派分为三，但其根源是一致的。
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修辞手法：
- 对仗：诗中多次使用对称的结构，使得语言更具韵律感。
- 排比：通过排比的方式增强诗意的连贯性和层次感。
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主题思想：整首诗的中心思想是强调三教的内在一致性与和谐，体现了对传统文化的尊重和对人生哲理的追求。
意象分析：
- “三教”：象征着中国传统文化的核心思想。
- “虚静”：代表一种内心的平和与智慧的境界。
- “空”：在佛教中象征无我、无欲的状态。
- “诚”：在儒教中代表真诚与信任，是立身处世的根本。
互动学习：
诗词测试：
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李道纯的《满江红》主要探讨了哪三教的合一？ A. 道教、基督教和佛教
B. 儒教、道教和佛教
C. 道教、佛教和伊斯兰教
D. 儒教、基督教和道教 -
诗中提到的“老子”是哪个教派的创立者？ A. 儒教
B. 道教
C. 佛教
D. 释教 -
诗中强调的“真空至寂”指的是哪种境界？ A. 热闹的境界
B. 物质的世界
C. 内心的宁静
D. 外界的纷扰
答案：
- B
- B
- C
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 李白的《庐山谣》：虽然主题不同，但同样探讨了人与自然的关系，体现了哲学思考。
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参考资料：
- 《元代文学史》：对元代诗人及其作品进行的全面研究。
- 《中国哲学史》：对儒、释、道三教的详细解读与比较。