这段话出自宋代苏轼《予昔作《壶中九华》诗，其后八年，复过湖口，则石已为好事者取去，乃和前韵以自解云》
江边阵马走千峰，问讯方知冀北空。
尤物已随清梦断，真形犹在画图中。
归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通。
赖有铜盆修石供，仇池玉色自璁珑。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:01:24原文展示
予昔作《壶中九华》诗，其后八年，复过湖口，则石已为好事者取去，乃和前韵以自解云：
江边阵马走千峰，问讯方知冀北空。
尤物已随清梦断，真形犹在画图中。
归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通。
赖有铜盆修石供，仇池玉色自璁珑。
白话文翻译
八年前我曾作《壶中九华》诗，后来再过湖口时，发现那石头已被有心人取走。于是我用之前的韵律写下这首诗以自我解嘲：
江边的马阵奔腾在千座山峰之间，询问后才知道冀北一片空旷。
那美丽的事物已经随着清梦的破灭而消逝，真实的形态仍在画中留存。
归来时年纪已晚，和元亮一样，难以找到能陪伴我共赏的人。
幸好还有铜盆修整石头供奉，仇池的玉色依然璀璨光亮。
注释
- 尤物：指美丽的事物或人，常带有虚幻和梦幻的色彩。
- 清梦：指美好的梦境，这里隐喻理想或美好的事物。
- 元亮：指东晋时期的著名诗人阮籍，因其孤高不群的性格而著称。
- 敬通：指能共赏美好事物的人，这里表达了对知音的渴望。
- 仇池：指仇池山，山中有色彩美丽的玉石，这里用来比喻美好的事物。
诗词背景
作者介绍
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，北宋著名的文学家、书法家、画家。他的诗词兼具豪放与婉约，风格多样，影响深远。
创作背景
这首诗写于苏轼八年后再次经过湖口时，感慨曾经的美好已经消逝。诗中表达了对逝去美好事物的怀念以及对知音的渴望，深刻反映了他对人生的思考。
诗歌鉴赏
这首诗以江边的马阵为引子，营造出一种壮阔的画面感。诗人通过对逝去美好事物的追忆，展现了人生的无常与变迁。开篇的“阵马走千峰”给人以动感，仿佛置身于一场盛大的场景中，而随后的“问讯方知冀北空”则让人意识到这一切的虚无，充满了对过往辉煌的惋惜。
接下来的两句“尤物已随清梦断，真形犹在画图中”，揭示了诗人对美好事物的追忆与现实的对比。美丽的事物如梦般消逝，然而它的真实形态却仍旧留存于画中，似乎象征着对理想的追求和对美好事物的渴望。
“归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通”展现了诗人对孤独的感叹，仿佛在自问，谁能理解自己内心的感受和追求。最后的“赖有铜盆修石供，仇池玉色自璁珑”则是对美的依托，虽然世事无常，但仍然可以在美好事物中找到慰藉。
整首诗在情感上表现出一种深邃的孤独感和对美好事物的执着追求，体现了苏轼对人生的深刻反思和对艺术的热爱。
诗词解析
逐句解析
- 江边阵马走千峰：描绘了江边的壮观场景，马阵奔腾，给人一种气势磅礴的感受。
- 问讯方知冀北空：询问后才得知冀北空荡荡，暗示着对过往繁华的反思。
- 尤物已随清梦断：美丽的事物已随梦而逝，表达了对理想的失落感。
- 真形犹在画图中：真实的形态依然在画中，象征对美的留恋。
- 归来晚岁同元亮：归来时已是晚年，提到元亮，暗示孤独和无伴。
- 却扫何人伴敬通：自问谁能共赏美好，流露出对知音的渴望。
- 赖有铜盆修石供：虽无知音，但仍有美物可供赏析。
- 仇池玉色自璁珑：仇池的玉色依然璀璨，表达对美的坚持和向往。
修辞手法
- 比喻：把人生的变迁比作清梦的破灭，深刻而生动。
- 对仗：整首诗在结构上对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 拟人：把美好事物赋予了情感，使其更具生命力。
主题思想
整首诗探讨了人生的无常与美好的逝去，表达了对过去美好事物的怀念，以及对知音的渴望。通过对美的追求和对孤独的感叹，展现了诗人对生活的深刻思考和对艺术的执着。
意象分析
意象词汇
- 江边：象征流逝的时间和人生旅途的无常。
- 阵马：代表壮丽的场景和曾经的辉煌。
- 尤物：象征美好和理想的追求。
- 铜盆：代表对美好事物的珍视和保护。
- 仇池玉：象征永恒的美和价值。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“尤物”指的是什么？
A. 美丽的事物
B. 人物
C. 自然景观
D. 音乐 -
“归来晚岁同元亮”中的“元亮”是谁？
A. 阮籍
B. 苏轼
C. 李白
D. 杜甫 -
整首诗表达了诗人怎样的情感？
A. 欢快
B. 失落与孤独
C. 愤怒
D. 轻松
答案
- A
- A
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 苏轼 vs. 李白：两位诗人都以个人情感深刻见长，但苏轼更注重对人生哲理的反思，而李白则更倾向于豪放的情怀与自然的描绘。
参考资料
- 《苏轼全集》
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
以上内容为对苏轼《予昔作《壶中九华》诗，其后八年，复过湖口，则石已为好事者取去，乃和前韵以自解云》的全面解析，希望能帮助你更好地理解这首诗。