成都九经石，岁久麝煤寒。是什么意思

成都九经石，岁久麝煤寒。

字画参工拙，文章可鉴观。

危邦犹劝讲，相国校雕刊。

群盗烟尘後，诸生竹帛残。

王春尊孔氏，乙夜诏甘盘。

愿比求诸野，成书上学官。

原文展示

成都九经石，岁久麝煤寒。
字画参工拙，文章可鉴观。
危邦犹劝讲，相国校雕刊。
群盗烟尘後，诸生竹帛残。
王春尊孔氏，乙夜诏甘盘。
愿比求诸野，成书上学官。

白话文翻译

成都的九经石经过岁月的洗礼，散发着麝香般的寒意。
石上的字迹和画作虽然有些粗糙，但仍可供人鉴赏。
即使在危难的国家，也应提倡讲学，像相国那样修订雕刻经典。
在群盗的烟尘之后，书生们的竹简和帛书也已残破不堪。
王春尊奉孔子，乙夜下令甘盘（指约请孔子讲学）。
我希望能像在乡野中求学一样，撰写成书呈上学官。

注释

• 九经石：指的是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这九部经典的石刻。
• 麝煤：麝香与煤，意指岁月久远，气味寒冷。
• 相国：指的是古代的宰相或大臣，负责国家的政务。
• 群盗：指的是在社会动荡时期的盗匪。
• 王春：可能指某位尊奉孔子的人物。
• 甘盘：古代的一种盛器，比喻对孔子学说的尊重。

诗词背景

作者介绍

黄庭坚（1045年－1105年），字鲁直，号山谷，晚号涧底老人，宋代著名的词人、书法家和文学家。他是苏轼的好友，属于“江西诗派”的重要人物，诗风常以豪放、清新著称。

创作背景

此诗写于宋代，正值社会动荡、战乱频繁之时，儒家经典的传播与保存显得尤为重要。黄庭坚通过描绘成都的石经，表达对文化传承的关心和对国家前途的忧虑。

诗歌鉴赏

《效进士作观成都石经》是黄庭坚在观察成都的九经石刻时写下的，诗中展现了对传统文化的热爱和对国家未来的深切关注。诗的开头提到“九经石”，即古代儒家经典的石刻，传达出对古文化的尊重和对知识的渴望。接下来的“岁久麝煤寒”，则暗示了文化的延续与时间的流逝，仿佛在说这些经典在岁月中仍旧散发着其独特的气息。

黄庭坚通过对字画的描写，既表达了对古代文化的认同，又隐含着对当时文化现状的担忧。在“危邦犹劝讲”一句中，可以看出即使在动荡不安的国家，依然应当提倡学术与讲学，以此来维持知识的传承和道德的提升。末尾的“愿比求诸野，成书上学官”，则表达了他对知识的渴望和对理想教育的追求，显示出一种执着与向上的精神。

诗词解析

逐句解析

1. 成都九经石：点明地点，强调文化与历史的根基。
2. 岁久麝煤寒：时间的积淀与文化的冷峻，暗示历史的厚重。
3. 字画参工拙：描述石刻的技艺，反映出当时文化的传播方式。
4. 文章可鉴观：强调经典的价值与意义。
5. 危邦犹劝讲：在动荡中依然要讲求学术，传达出诗人的社会责任感。
6. 相国校雕刊：提出对文化传承的期望，呼吁重视经典的修订与传播。
7. 群盗烟尘後：反映社会动荡对文化的影响。
8. 诸生竹帛残：表达对当时学术环境的忧虑。
9. 王春尊孔氏：提及对孔子的尊崇，强调儒家思想的重要性。
10. 乙夜诏甘盘：象征对学习的渴望与尊重。
11. 愿比求诸野，成书上学官：表达了对知识和教育的追求。

修辞手法

• 对比：古代经典与当时动荡局势形成鲜明对比。
• 比喻：将石经比作文化的载体，暗示其价值。
• 夸张：描绘石经的字画，强调其独特与珍贵。

主题思想

整首诗表达了黄庭坚对传统文化的热爱、对学术传播的关注，以及对国家未来的忧虑。诗中充满了对知识的渴望和对理想社会的追求，充分展现了诗人深厚的文化底蕴和社会责任感。

意象分析

意象词汇

• 九经石：象征儒家经典的永恒与智慧。
• 麝煤寒：暗示历史的沉重与冷冽。
• 竹帛残：代表知识的缺失与文化的破碎。

互动学习

诗词测试

1. 成都的九经石象征什么？

   • A. 传统文化
   • B. 自然风光
   • C. 历史遗迹

2. “群盗烟尘後”中提到的“群盗”指什么？

   • A. 学者
   • B. 战争中的盗匪
   • C. 文人雅士

3. 诗中提到的“王春”是指？

   • A. 一位尊孔的学者
   • B. 一位皇帝
   • C. 一位书法家

答案

1. A
2. B
3. A

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 《春江花月夜》与《效进士作观成都石经》都表现了对传统文化的珍视，但前者更注重自然的美，而后者则强调文化的传承与社会责任。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《黄庭坚诗文集》