谩抛芽雪归仙鼎，只把筌蹄看圣经。是什么意思

公馀谁解憩劳生，不动天机性自灵。

道骨对山尤更好，梦魂闻雨易为醒。

谩抛芽雪归仙鼎，只把筌蹄看圣经。

还顾一源无去住，双梧惟有翠盈庭。

原文展示:

公馀谁解憩劳生，不动天机性自灵。道骨对山尤更好，梦魂闻雨易为醒。谩抛芽雪归仙鼎，只把筌蹄看圣经。还顾一源无去住，双梧惟有翠盈庭。

白话文翻译：

谁能在繁忙的生活中找到真正的休息？心中不动凡情，反而能领悟到灵性的真谛。道家的风范对着青山显得更加高洁，梦中的灵魂听到雨声就容易醒来。随意抛弃春芽和雪花，归于那仙人的鼎中，只是把那些渔网和捕兽器当作圣经来读。再回首那一源，哪里有去留？只有那双梧树，依然在院子里翠绿如昔。

注释:

• 公馀：指的是生活中的闲暇时间。
• 憩劳生：休息与生活的辛劳。
• 天机：宇宙的奥秘，人生的真理。
• 道骨：道家气质、风范。
• 梦魂：梦中的灵魂。
• 谩抛：随意抛弃。
• 仙鼎：传说中的神仙所用的鼎，象征长生不老。
• 筌蹄：渔网和捕兽器，象征世俗的捆绑。
• 一源无去住：指的是本源无所归去或留存。
• 双梧：指的是梧桐树，象征高洁和清幽。

诗词背景:

作者介绍：

黄裳（生卒年无确切记载），宋代诗人，擅长山水诗，作品多表现出对自然的热爱与对道家思想的追求。他的诗风清新洒脱，常常表达对世俗的超脱与对内心宁静的向往。

创作背景：

此诗创作于宋代，正值社会动荡与文化繁荣并存的时期。诗人以闲适的心境来反映对人生哲理的思考，表达对道家思想的认同与向往。

诗歌鉴赏：

这首诗展现了黄裳对道家思想的深刻理解与追求，诗中通过对闲适生活与内心宁静的描绘，表达了诗人对世俗繁忙生活的反思。开篇就以“公馀谁解憩劳生”引出主题，提问的方式引人深思，暗示世人难以在繁忙中找到真正的休息与宁静。接着，诗中提到“道骨对山尤更好”，道家所追求的“道”在自然中得到了更好的体现，表现了诗人与自然的和谐关系。诗的后半部分则通过“谩抛芽雪归仙鼎”与“筌蹄看圣经”的对比，强调了对世俗事物的超脱与对精神世界的追求。最后的“翠盈庭”则是对自然的赞美，暗示着内心的宁静与和谐。整首诗在形式上采用了对仗与平仄的和谐，音乐感强烈，给人以美的享受。

诗词解析:

逐句解析：

1. 公馀谁解憩劳生：在闲暇时光中，谁能够真正找到休息与放松？
2. 不动天机性自灵：内心不被世俗所扰，才能领悟到生命的真谛。
3. 道骨对山尤更好：道家的风范与青山更为相得益彰，显得高洁。
4. 梦魂闻雨易为醒：梦中的灵魂，听到雨声就容易苏醒，暗示心灵的敏感。
5. 谩抛芽雪归仙鼎：随意放弃世俗的繁华与欲望，归于长生的境界。
6. 只把筌蹄看圣经：将世俗的工具当作圣经，反映对精神世界的向往。
7. 还顾一源无去住：再回首本源，哪里有去留？
8. 双梧惟有翠盈庭：只有那双梧树，依然在庭院中翠绿，象征不变的宁静。

修辞手法：

• 对仗：诗中多处使用对仗，如“道骨对山”，增强了诗的韵律感。
• 比喻：将“筌蹄”比作“圣经”，反映了对世俗与精神的反思。
• 设问：开篇以设问引入，引发读者思考，增强了诗的深度。

主题思想：

这首诗的中心思想在于对道家思想的追求与对世俗生活的超脱，表达了诗人对内心宁静与自然和谐的向往。

意象分析:

意象词汇：

• 双梧：象征高洁、清幽，常与贤人、智者相联系。
• 仙鼎：象征长生不老，代表着理想与追求的理想状态。
• 雨声：象征灵性与觉醒，暗示心灵的敏感与内心的反应。

互动学习:

诗词测试：

1. “公馀谁解憩劳生”中“公馀”的意思是？
   • A. 私人的
   • B. 公共的
   • C. 闲暇的
   • D. 忙碌的
2. 诗中提到的“道骨”最能体现哪种思想？
   • A. 儒家
   • B. 道家
   • C. 佛教
   • D. 法家
3. “梦魂闻雨易为醒”表达了什么样的情感？
   • A. 忧伤
   • B. 宁静
   • C. 疲惫
   • D. 惊讶

答案：

1. C. 闲暇的
2. B. 道家
3. B. 宁静

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 李白《将进酒》

诗词对比：

• 相较于黄裳的“和章枢密西斋”，王维的诗更侧重于自然景色的描写与心境的交融，两者皆表达出对内心宁静的向往，但王维的诗更加细腻，黄裳则更具哲理性。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗歌鉴赏辞典》