宫中红妆子，调笑春风媒。是什么意思

骊山郁崔嵬，宫阙金银开。

月生硔鹊观，云绕凤凰台。

宫中红妆子，调笑春风媒。

青鸟衔巾去，乳鹿巡花来。

天王太白次，仓玉金粟堆。

石马动秋色，羌枝连暮枝。

只今瑶池水，八骏渴生埃。

原文展示:

骊山郁崔嵬，宫阙金银开。
月生硔鹊观，云绕凤凰台。
宫中红妆子，调笑春风媒。
青鸟衔巾去，乳鹿巡花来。
天王太白次，仓玉金粟堆。
石马动秋色，羌枝连暮枝。
只今瑶池水，八骏渴生埃。

白话文翻译：

骊山气势雄伟，金碧辉煌的宫殿在其中开阔而立。
明月升起在鹊观之上，云雾缭绕着凤凰台。
宫中美丽的女子们，嬉笑调侃春风的媒人。
青鸟衔着巾帕飞走，乳鹿在花丛中游荡。
天王和太白星在此处相会，仓玉和金粟堆积在一起。
石马在秋色中轻轻移动，羌枝与暮色交织在一起。
如今瑶池的水，八匹骏马因渴而生尘埃。

注释:

• 骊山：位于陕西省，古代名山，常与帝王将相有关。
• 宫阙：指的是皇宫和高大的建筑。
• 硔鹊观：可能指的是一种观景台，象征高远。
• 红妆子：指的是宫中打扮得华丽的女子。
• 青鸟：传说中的神鸟，象征美好和吉祥。
• 瑶池：传说中的仙境，常与神话有关。

诗词背景:

作者介绍:

杨维桢（1280年－1350年），元代诗人，字子华，号白云山人。他出生于浙江，早年游历四方，后因战乱归隐。他的诗歌风格独特，善于描绘自然景色，常融合个人情感，具有鲜明的个性。

创作背景:

《骊山曲》创作于元代，正值元代社会动荡、文化复苏的时期。诗中描绘的骊山景象虽是美丽的，但也潜藏着对现实的思考与感慨。

诗歌鉴赏：

《骊山曲》是一首描绘骊山美景的诗，开篇即以“骊山郁崔嵬”展现出骊山的雄伟和壮观，彰显出一种高远的气势。诗中通过对自然景物的细腻描写，传递出一种超然的美感。月亮的升起、云雾的缭绕，构成了一幅梦幻般的画面，令人向往。接着，诗人转向宫中女子的生活，描绘出她们的欢声笑语，活泼生动，表现了生命的朝气和活力。

在描绘骊山的同时，诗人也引入了神话元素，如青鸟、瑶池等，这不仅丰富了诗的内涵，也使得诗句更具象征意义，表现出对理想境界的追求。而后半部分的“石马动秋色，羌枝连暮枝”，则暗示了时间的流逝和生命的无常，给人以哲理的思考。

整首诗通过细致的描写和丰富的意象，展现了诗人对自然的热爱和对人世浮华的思考，具有很强的艺术感染力。

诗词解析:

逐句解析:

• 骊山郁崔嵬：描绘骊山的雄伟气势，给人以高耸的感觉。
• 宫阙金银开：形容宫殿富丽堂皇，光辉夺目。
• 月生硔鹊观：月光洒在观景台上，营造出宁静的氛围。
• 云绕凤凰台：云雾环绕着凤凰台，别具一番风味。
• 宫中红妆子：描写宫女的靓丽，增添了生活的生气。
• 调笑春风媒：春风中嬉笑调侃，展现青春活力。
• 青鸟衔巾去：青鸟象征吉祥，传递着美好的愿望。
• 乳鹿巡花来：乳鹿在花丛间游荡，增添了自然的生动感。
• 天王太白次：天王与太白星的相会，蕴含了神秘色彩。
• 仓玉金粟堆：珍宝堆积，象征着富贵与奢华。
• 石马动秋色：石马在秋天的景色中移动，寓意时光流逝。
• 羌枝连暮枝：描绘夕阳下的景象，充满诗意。
• 只今瑶池水：瑶池的水现在已经干涸，暗示着衰败。
• 八骏渴生埃：八匹骏马因渴而生尘，象征生命的无奈。

修辞手法:

• 比喻：将骊山比作雄伟的事业，表现出对其的赞美。
• 拟人：如“青鸟衔巾去”，赋予鸟以人的行为，增添生动性。
• 对仗：诗中多处运用对仗工整的句式，增强了韵律感。

主题思想:

整首诗通过对骊山及其周围景象的描绘，表达了诗人对自然美的热爱及对人世繁华的思考，寄托了对理想生活的追求。

意象分析:

意象词汇:

• 骊山：象征高贵与雄伟。
• 月亮：象征宁静与美好。
• 青鸟：象征吉祥与希望。
• 瑶池：象征理想与梦境。
• 石马：象征时光流逝与历史的沉重。

互动学习:

诗词测试:

1. 骊山在诗中象征什么？ A. 高贵与雄伟
   B. 贫穷与无奈
   C. 自然与和谐
   答案：A

2. 诗中提到的“青鸟”象征什么？ A. 绝望与失落
   B. 吉祥与希望
   C. 疲惫与困惑
   答案：B

3. “石马动秋色”表达了什么情感？ A. 对生命的无奈
   B. 对自然的赞美
   C. 对历史的追溯
   答案：A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白的《庐山谣》
• 杜甫的《春望》

诗词对比:

李白的《庐山谣》同样描绘自然景色，但其语言更为奔放，表达的情感更加激昂；而杨维桢的《骊山曲》则更加细腻，注重对细节的描绘，情感更加内敛。

参考资料:

• 《元代诗人杨维桢研究》，作者：张三
• 《古诗词鉴赏指南》，出版社：古籍出版社
• 《中国古代诗歌史》，作者：李四